子琳法师，赐号慈受，初发心时依慈觉深悟诸法圆融妙旨，后参礼佛智裕禅师，精研明达诸佛心要。当时天竺国的慈福太后请师为做功德，并为师在山中修建道场，法师在山居住二十八年迹不入俗，讲演诸法微妙大义不断，一时禅风大振，法义远播，天下禅侣闻风而来者，无不钦佩法师的智慧辩才。宋大慧宗杲禅师，路经此山专程拜访，相互谈禅论道不觉达旦。并赞叹说：“时人只知老师有教，经山却许老师有禅。”并赠诗云：“悟得旋陀罗尼三昧，於一切得大自在。舌端之上海波翻，第一义谛无违背。”孝宗皇帝诏师问道：“朕欲读经。以何为要”。师曰：“《金刚经》、《圆觉经》最为要道”。帝问：“参禅如何?”师曰：“禅须自悟”。帝问：“何以为功?”师曰：“澄寂身心、久当自契”。帝又问：“后欲诏问当此有道之士为谁?” 师曰：“上天竺慧光”。孝宗皇帝不甚欣喜。一天，子琳法师召众僧说：“我为首座十八年，每天诵《妙法莲花经》一部作为日课，每于禅定，梦寐当中亲见普贤菩萨说法放光加持，自从任住持以来，就没有再见到普贤菩萨，由此深信‘领徒损已’的话是真实的。”法师便谢却一切人事，在茅庵经堂专精修证达半年时间，忽然书偈结跏坐化。时值寒冬大雪铺山．法体在龛中十多日，而体肤容貌温软如生，异香满山。     整理自《史传部T49》