
大佛禅院—报国寺—伏虎寺—雷音寺—纯阳殿—圣水禅院—中峰寺—广福寺—清音阁—洪椿坪—仙峰寺—遇仙寺—洗象池—雷洞坪—接引殿—太子坪—金顶华藏寺。此线路为全程步行
大佛禅院—报国寺—伏虎寺—雷音寺—纯阳殿—圣水禅院—中峰寺—广福寺—清音阁—万年寺—息心所—初殿—华严顶—洗象池—雷洞坪—接引殿—太子坪—金顶华藏寺。此条线路为全程步行,比第一条略近30公里。
大佛禅院—报国寺乘车到清音阁—白龙洞—万年寺—息心所—初殿—华严顶—洗象池—雷洞坪—接引殿—太子坪—金顶华藏寺。条线路以步行为主,仅有少量路程乘车。
从大佛禅院起,乘车到万年寺,再乘车上雷洞坪,再从接引殿乘索道到金顶华藏寺。此条线路比较适合年纪较大、体力较差或时间紧张的朝圣者。

"五妙共品"指与峨眉山佛教密切相关的五种世俗文化。经过长期思索,永寿法师认为:在新的历史机遇面前,峨眉山佛教的发展应根据地缘文化特点和信仰特征,以普贤文化为核心,发展"五妙共品",践行"人间佛教"。"五妙共品","妙"为善巧、巧妙、方便之意,是佛教接引众生之方便法门,"五妙"即以上所列的五种世俗文化,这五种文化伴随着峨眉山佛教的发展而发展,与峨眉山佛教有着密不可分的关系,也是千百年来峨眉山佛教应机化俗的重要手段,如峨眉武术在南北朝以后就成为了佛教徒调心修禅的一个重要手段,也是世人陶冶情操、令入佛智的一个方便之门。五种世俗文化是峨眉山佛教徒在千百年中逐步形成的,体现了普贤菩萨精神。

峨眉梵呗

峨眉茶道

峨眉武术

峨眉素斋

峨眉诗画

果正老和尚
果正老和尚生于1923年,四川省峨眉人,1936年发心在峨眉山仙峰寺礼上圣下康上人剃度出家。1949年于宝光寺礼上妙下能上人受具足戒,后调至位于高桥的灵岩寺常住。“文化大革命”期间,师被迫离开寺院回到


照春老和尚
照春老和尚生于1925年,四川省峨眉人,1939年14岁时发心在峨眉山万佛顶出家,礼上寂下乐上人为师,并常住万佛顶。1945年,师在广汉龙居寺受具足戒, 1945年至1954年,师在峨眉山文昌寺常住。

永诵老和尚(1913~2010)
永诵老和尚生于1913年,四川遂宁人。1938年于金顶华藏寺礼上果下玲上人剃度出家,1940年于成都文殊院受具足戒,具戒后于文殊院空林佛学院就读.随后常住金顶华藏寺,先后任知客、库头、副寺、维那等职。

神水通楚
峨眉山神水阁前,有一水池,一股清泉从石缝中流出。这股清泉,传说是轩辕黄帝问道峨眉山时,特地从东海龙宫引来的瑶池玉液,称“玉液泉”。

峨眉《四女图》的传说
峨眉山在四川峨眉山市(市因山而名)境内,它是大峨山、二峨山、三峨山的总称。作为国家级风景名胜区和被列人《世界文化·自然遗产名录》的峨眉山,是指大峨山,属邛崃山脉南段。当人们仰望雄峻巍峨的峨眉山时,往往

杜鹃花的传说
相传,很久以前,有位云游和尚来峨眉山拜佛。他进寺庙后,只是叩拜,连香也不烧一柱,更不用说捐功德钱了。他上山以后,每座寺庙都要住上一两天,临走连感谢也不说一句。

天门石与枯叶蝶
相传女蜗氏炼石补天的时候,有一块石头从炉里滚了出来。那石头从天上往下掉,一直落到峨眉山上。从此,峨眉山就有了一块又高又大的石头,直插天穹。
主办单位:峨眉山佛教协会|地址:四川省峨眉山市大佛禅院|邮编:614200
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