复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生：常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱；究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽；我此回向无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

　　什么是回向

　　我们每天讲完经都要带领大家回向。什么叫回向呢？回向，就是将所作功德回转来、归向某一个目标。对于学佛的人来讲，要把自己所修的一切功德，回转来归向某一种目标上去，叫做回向。回向的种类很多，有的人喜欢往生西方：「愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟吾身，不退菩萨为伴侣」。这是往生净土的回向。有许多人念经念佛之后，他的回向，要求佛菩萨保佑儿子平安，考上大学啊、媳妇生一个男孩、保佑生意好啊等等，当然这也是回向。不过这是小回向。一个人的心量小，回向也小。有些人因为比较自私的关系，他说我好不容易花钱作了一些好事，干嘛要把自己的功德回向给别人呢？那不是太不划算，太可惜了吗！如果你舍不得把你的功德回向给别人，出于一种自私的心态去做好事，去回向，那你的功德只有一点点。反过来说，你的心量无限，你所作的功德也就越大，把你所做的一切好事，回向给十方三世一切众生的身上，那么你的功德也就无限的大！所以回向有大回向、小回向。

　　如何回向效果好

　　如何回向效果才更好呢？普贤菩萨告诉我们：「言普皆回向者：从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向，尽法界，虚空界，一切众生」。这就明确的告诉我们，从第一大愿礼敬诸佛到第九大愿恒顺众生，所修的一切功德全部回转来，归向到尽法界、虚空界、一切众生身上去。也就是说：我们学佛不仅是为了自己，同时也是为了一切众生。「愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就，关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路，若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提」。将我们所做的一切功德，回向到哪里去呢？记住：不是回向给自己，而是要回向给一切众生。

　　一定要发愿，愿把自己的种种功德回向给一切的众生，愿众生常常得到安乐，没有种种的病痛和苦恼。众生如果有不善的念头，要去干坏事，愿他们都做不成。众生如果修善业，要去做好事，愿他们立即就能办到。如果众生造下了恶业，要堕落到三恶道里去，愿恶道之门关闭起来，不让众生进去。愿为众生打开人道、天道、佛、菩萨、声闻、缘觉、等涅槃正当大门，让众生走入光明大道。假如众生，因为无始以来，积累了许多的恶业，招感极大的苦果，我愿意代替他们受罪。我愿众生脱离苦海，我愿众生登上涅槃的彼岸，早日圆成佛道！在座的每一位，我们倘能用普贤的心量，去回向所作的功德，那么，我们所得到的功德，将会像虚空一样广大。

　　「菩萨如是所修回向，虚空尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相继，无有间断，身语意业，无有疲厌」。菩萨所修回向，不是一天两天的事，而是尽未来际的。这一段经文，同前面各大愿的归结处相同，这里不再解释了。《普贤行愿品》十大愿王的内容长行这一部分，在这里就讲完了。