峨眉山万年寺始建于东晋隆安四年（公元400年）。高僧释慧持率众精修，塑普贤菩萨供奉，初名普贤寺。唐僖宗乾符三年（公元876年）释惠通禅师重建，更名为白水寺。北宋太宗太平兴国四年(公元979年)扩建，更名白水普贤寺。明神宗万历时（1537年—1619年），神宗皇帝朱翊钧御题“圣寿万年寺”，易名至今。万年寺普贤菩萨铜像（全国重点文物）为北宋太宗太平兴国五年（公元980年），宋太宗赵光义令内侍张仁赞携三千两黄金于成都用赤铜铸造。铜像通高7.85米，重约62吨。铜像初开光时装藏情况及1949年前是否有过重新装藏，已无所考。然1949年春，释能海法师曾为此普贤铜像举行了一次隆重的装藏法会。

    事情还得从民国35年（公元1946）说起。民国35年正月初九日，万年寺普贤殿柴房失火殃及毗卢殿，山高风大，殿堂建筑、经像法器，灰烬无遗。砖殿也受损严重，殿前明神宗朱翊钧所书“圣寿万年寺”也毁于火灾。时为砖殿住持的释普超法师和毗卢殿方丈释果航和尚（从清朝建制之初，在“万年寺”的总称下寺庙建筑群分为毗卢殿、砖殿、新殿三家场所。1902年，毗卢殿改为十方丛林，其他两家就成立了各立门户的子孙庙。解放后又集为一整体。）发心重修庙宇，然此时时局动荡，经费难以为继，修复工程进展缓慢。释普超法师想到求助其师释能海法师。释能海法师俗名龚辑熙，光绪12年（公元1886年）生于四川汉旺场。光绪三十一年（1905年）考入四川陆军速成学堂，与刘湘、刘文辉等同学。1907年以优异成绩毕业，旋以营长调云南讲武堂任教官，川籍学员朱德、杨森皆列门墙。后在国民革命军当过团长。中年发心出家，到西藏、印度、尼泊尔等地求证佛法，潜心修行密宗诸法。为佛教界大德高僧之一，在社会有很大影响。时释能海法师应邀在重庆讲经。释普超法师赶到重庆，向释能海法师诉说了峨眉山万年寺失火情况，告求师尊支持重建。释能海法师告诉释普超：“万年寺重建，是佛门的大事，大家都会尽心尽力，相信佛菩萨加持，会功德圆满”。释能海法师向重庆佛门弟子倡议捐助万年寺重建。重庆佛门弟子折服能海法师的佛学人品，纷纷捐钱捐物，民生轮船公司协理郑壁成先生发心作了大功德。短短一个多月时间，捐助金银首饰、法币折合银元近两万余元。释能海法师将万年寺重建规划与释普超法师商量妥当后，将募捐款项交释普超法师。

    尊释能海法师之嘱，释普超法师回到万年寺与寺庙僧众共同进行寺庙重建。有了重庆佛门弟子的捐助，加上川内其他居士的发心，万年寺重建工程历时近三年，基本恢复寺庙，普贤铜像也全身贴金，重复庄严。释普超法师到成都拜谢了释能海师尊，并请释能海法师主持开光大典，为普贤铜像装藏。

    1949年春，由张群、刘文辉、邓锡侯、潘文华等四川军政大员及佛门弟子捐赠，为万年寺普贤菩萨装藏的120部经书及装经设坛、祭典、烧“护摩”需用的经典、法器及其他物资，装满三艘大木船从成都锦江九眼桥河畔起航到乐山。因兵荒马乱，怕在路上出问题，释能海法师请邓锡侯关照。邓锡侯告诉去联系的释常浩法师，他已分别电告沿途有关人士关照送行，你们可以放心。

    迎取经书法器的释先学法师、释照通法师一路随行，船队经过两天水路到达嘉定。释普超法师安排骡马将经书等物运到峨眉山下的圣积寺，又雇了40余名背夫，把这些东西一背一背由圣积寺运往万年寺。为装藏所需，释普超法师安排信众按照西藏黄教与宗喀巴大师为大威德神像装藏的仪规，将120部藏经分成一页一页的，每一页裹成一个小小经卷，再用红、黄、蓝、白、青、靛、紫七色丝线依次缠绕，每色丝线各占七分之一， 120部藏经绕了近万个经卷，并用小楷毛笔分别为经卷编注上号码。佛门弟子辛苦了近半个月时间，才将120部藏经制作完毕。

    释能海法师为峨眉万年寺普贤菩萨装藏开光的消息，早已传遍全川。全川各大丛林大德高僧、各地信众数千人前往峨眉参加这一盛典。以至万年寺周围的白龙洞、清音阁、牛心寺、广福寺、净水寺、慈圣庵等禅院设置的近两千个铺位，不到一个月的时间即告满员。

    四月底，释普超法师前往成都迎请释能海法师。五月初释能海法师率弟子到峨眉山新建的慈圣庵安居，为普贤铜像装藏。释能海法师在慈圣庵每日修大威德仪轨四座、毗卢仪轨一座，为前来参加装藏盛典的僧众、居士讲了3天的《普贤行愿品》经。到了5月8日这天，无梁殿四周香烟缭绕、鼓乐齐鸣。18张供桌上铺上猩红毡桌围，摆满香花供果，四周的供桌上燃起了4900盏酥油铜灯、9800盏红花净水，称为“一灯二水”，供奉普贤菩萨。开光法会由释能海法师主持拈香，一百多位僧众和数千信众参加活动。晨九时，释能海法师在释普超法师、释先学法师、释照通法师、释永光法师四位陪同下，由沙弥执檀香炉引路来到无梁殿前，释能海法师向普贤菩萨跪拜诵经，拈香入炉。普贤铜像两侧早已搭好木架木梯，铺上红毡，供装经的佛门子弟捧经而上，这时有两个体魄健壮的年轻沙弥，身着黄色小褂，缓步登上普贤铜像坐骑白象背上，从普贤铜像背上揭下一块重约百斤的方形青铜盖板，普贤铜像背后立刻出现深难见底的黑古隆冬的窟窿。两个僧人爬进普贤铜像腹中，燃起了油灯，准备装经。

    释普超法师双手合十向释能海法师道：“请尊师装经。”释能海法师合十谢了释普超法师。早有比丘僧将盛着经卷的描金漆盘捧给释能海法师。时年64岁的释能海法师接过漆盘，稳步拾级而上，走上约3米高的大象背，将经卷在头顶顶礼3次交给站在洞口的沙弥，再由沙弥将经书传进铜像肚内。释能海法师装经后，再由其他僧人将经书传进佛肚内，装经沙弥将经卷依次堆码。两个年轻沙弥将藏经装完，从铜像肚里爬出时，早已全身湿透，大汗涔涔了。装藏完后，举行了隆重的开光法会。整个仪式经过足足6个多小时才算结束。其间全场除诵经声外，无一杂声，气氛异常庄严，让人感受到宗教的一种强烈精神力量。

    装经后，释能海法师烧了3天护摩，普贤菩萨装藏，最后功果圆满。这次普贤菩萨装藏法会是建国前我省最后一次有影响的佛教盛会。

    万年寺虽经重建，但未恢复旧貌。此后，1953年政府拨款修复巍峨宝殿、大雄殿、行愿楼、修补砖殿。1986年以来，峨眉山佛协又先后修复了弥勒殿、波若堂、幽冥钟亭、鼓楼长廊、山门等，万年寺始有今日之规模。万年寺为我市六处全国重点寺庙之一。

    普超法师建国后，历任中国佛教协会理事，省佛教协会副会长，峨眉山佛教协会一、二届会长。1982年在峨眉山圆寂。

    【注】：本稿写作时，参考了许伯荣先生相关记录，在此致谢。