昔摩罗国有一刹利，得病极重，必知定死，诫敕二子：“我死之后，善分财物。”二子随教，于其死后，分作二分。

　　兄言弟分不平。

　　尔时有一愚老人言：“教汝分物，使得平等。现所有物，破作二分。云何破之？所谓衣裳中割作二分，槃、瓶亦复中破作二分，所有瓮、瓨亦破作二分，钱亦破作二分。如是一切所有财物尽皆破之，而作二分。”

　　如是分物，人所嗤笑。如诸外道，偏修分别论。

　　论门有四种：有“决定答论门”，譬如人一切有皆死，此是决定答论门。

　　死者必有生，是应分别答，爱尽者无生，有爱必有生，是名“分别答论门”。

　　有问人为最胜不？应反问言：汝问三恶道？为问诸天？若问三恶道，人实为最胜；若问于诸天，人必为不如。如是等义，名“反问答论门”。

　　若问十四难，若问世界及众生有边、无边，有终始、无终始，如是等义，名“置答论门”。

　　诸外道愚痴，自以为智慧，破于四种论，作一分别论，喻如愚人分钱物，破钱为两段。