一旦我们触及到法喜带给我们的快乐，那么为超越痛苦所作的种种修行将容易进展，就着这种经历下的喜悦，将鼓励我们不断向觉者的方向迈进。

    佛讲过一个故事。从前有一个旅行者，在人迹罕至的森林中徘徊。忽然他发现了一条古人走过的旧路，借着模糊的脚印，他循着这条旧路前进，结果发现了古人居住过的城市、园林和岸边美丽的莲池，原来这是一座荒废的古代都城。

    回到本国，这个旅行者将他惊喜的发现向国王和大臣报告，说：“我在无人的森林里徘徊，发现了古人走过的旧路。我循着这条旧路前进，又发现了一座古人住过的城市，那里有园林，岸边有美丽的莲池。真正是古代留下的都城，诸位大人，希望我们能到那里建造都邑。”

    国王和大臣听完后，便在那里重新修建了城邑。不久这个城市就日渐兴旺起来，人们聚集到那里，过着繁荣昌盛的生活。

    讲到这里，佛说：“诸位比丘，同样的，我发现了过去那些正觉者走过的古道和古径，过去诸佛走过的古道或古径是什么呢？那就是八条圣道——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸位比丘啊，这就是过去那些正觉者走过的古道和古径。只要循着这条老路前进，自然会知晓老死，引起老死的原因，停止老死的状态，以及停止老死的方法。”

    佛陀给我们指引了回归的旧路，并明确开示说：“比丘们，此是苦灭道圣谛，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，八支圣道是导致于苦灭的神圣真理。”

    回归旧路的方法就是八正道。

    遵循于八正道，首先我们必须确立正见，也就是借佛的智慧对此世间生起正确的见解，了解它的实相以作出相应的行动。

    “诸比丘，怎样叫做正见呢？凡是知道苦，苦的生起，以及怎样灭苦的方法，这些称为正见。”

    正见的结果是通过思维，让我们认同佛陀对世间的解析，直下去体认自身的问题，反思生活的意义。我们在生活，更应该知道怎样生活，怎样究竟地生活。正见就是藉着智慧的觉照，希望我们能乐于远离苦，并为倾向乐而作出努力。

    “诸位比丘，怎样叫做正思维呢？凡有意离开迷惑的世间，不愿怀有恶意，不想侵害他人，这些称为正思维。”

    正思维的作用是希望通过正见的指引，让我们重新来审视人生的意义，重新树立生活的目标。