信仰、见地、行愿，是佛法修学的三大要领。不论在家学佛或出家修行，都应引起重视。

    一、信仰

    信为道源功德母。欲成就菩提，首先应当奠定信仰基础。《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度。”一句话，高度概括了修学要领所在。佛法甚深广大，不具信心，则不得其门而入；众生烦恼无边，缺乏智慧，则不能超越生死苦海。同论又云：“信如手。”拥有双手，我们才能创造财富，改善生活。学佛也是同样，欲成就功德法财，离不开信仰这一集资培福的根本。

    佛法修学有四个次第，即信、解、行、证。由有信仰，方能生解、起行、证果。但是，修学又不能仅仅停留于信仰层面。若一味强调信仰，以此取代一切，不重视闻思经教、如理思维，那么学佛往往会流于迷信、盲信，甚至可能导致宗教狂热。

    二、见地

    见地，即知见、认识。八正道为修学佛法的常道，其中即以正见为首，也就是如实、正确的认识。在修学过程中，正见极为重要。因为我们的思想、语言和行为都取决于自身认识，由正确的认识，才能产生如理如法的言行。反之，错误认识则会将我们导向歧途，在有意无意中造作诸多罪业。无始以来，众生之所以流转生死，不得解脱，正是由于无明所致。

    无明，即没有观照人生真相的智慧。我们生活在这个世间，却对宇宙人生茫然无知。不必说大千世界，即使对我们自身也所知甚少，不知生从何来，死往何去。所以，佛法修行应从闻、思、修入手。闻，就是听闻经教，由此将佛法智慧转化为自身认识。然后，由闻慧而思慧，由思慧而修慧，最终破除无明，证得诸法实相。

    在佛法修学中，见地是一切言行的指导。深信因果，便是学佛基本见地之一。唯有了知业果真实不虚，才能自觉止恶行善，由此改善人生，改造命运。《三世因果经》云：“若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是。”我们想要拥有什么样的未来，现在就应播下相应的种子，由如是因，感如是果。明了因果法则，我们才能从当下改善人生。

     三、行愿

    行，即身之行；愿，为心之愿。行愿，是按照愿望指示的目标努力实践。愿与行，犹如鸟之双翼，缺一不可。若无切实的愿望作为指路明灯，行动往往会迷失方向；而没有具体行动将愿望化做实践，愿望往往会流于空谈。

    “志当存高远”，远大的志向，是人生成功的首要条件。学佛也是同样，没有愿力为导引，所修善行往往只能换得人天福报。如果学佛只是为了现生平安，祈求佛菩萨保佑家庭、事业、财富，所得也仅止于此。还有些人，学佛是为来世服务的，希望来世比现在过得优越些，目的仍是希求人天福报。那么，所种下的因，也只能为来生创造良好的生活条件，或是生于富裕之家，或是名利双全，事事如意。但我们要知道，人天福报再大也是有限的，再多也是会享尽的。这一切，都不足以使我们摆脱轮回六道的命运。

    还有些人，修行只是为了往生净土。如果明确这一目标，所修功德便能成为往生净土的资粮。净土宗非常强调“信、愿、行”，以之为往生不可或缺的三种资粮。信，即相信极乐世界和阿弥陀佛的存在，相信自己能往生西方净土。愿，一是愿离娑婆，希望离开目前生存的五浊恶世；二是愿生西方，希望往生弥陀所在的极乐净土。两者是相互的。不少念佛人虽愿往生西方，却难舍人间种种。当阿弥陀佛前来接引时，却还想着：家中夫妻恩爱、儿女孝顺，怎舍得一走了之？或是想着：辛苦一生，儿女甫成，还未及享福，怎甘心就此离开？或是想着：公司初有成效，事业起步不久，若是撒手西去，一切岂非付诸东流？这么一想，不如请佛菩萨保佑我多活几年，过段时间再走。倘若存有如是心态，还可能往生极乐世界吗？显然不能。所以，愿力必须方向一致，如果既想往生西方，又要留恋尘世，患得患失，就会错过难得易失的大好机会。在座的很多人都在修念佛法门，一定要重视愿力的作用。

    学佛的最终目标是成佛，这就更要发起宏大誓愿。身为大乘学子，对四弘誓愿想必不会陌生。但是，我们将“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”化做自身愿望了吗？真正按这样的大愿修行、实践了吗？

    诸佛菩萨之所以能获得成就，正是在因地发广大愿，难行能行，锲而不舍。“地狱不空，誓不成佛！众生度尽，方证菩提！”地藏菩萨的这一大愿，何等震撼人心！而我们熟悉的阿弥陀佛，曾贵为国王，后随世自在王佛出家修行，名法藏比丘，也是在因地发四十八愿，最终成就西方净土。而净土学人所以能通过念诵弥陀圣号，甚至每日十念就能往生，正是凭借弥陀所发大愿。如果没有阿弥陀佛的悲心与愿力，就不存在念佛往生这一了生脱死的捷径了。药师如来成就东方琉璃世界，同样是因愿力所致。由其在因地所发十二大愿，乃能成就“令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少”的净土。

    我们今天学习的《行愿品》，则是普贤菩萨的修行法门。作为菩萨道行者，倘能依普贤菩萨的“十大愿王”行持，就能逐渐向佛菩萨的心行靠拢，实为行之有效的捷径。若整天只知求佛保佑，稍有挫折就想寻求佛菩萨帮忙，永远只能是可怜的众生，永远不能成为佛菩萨那样无我利他的人。因为他们只想得到帮助，却从未想到帮助他人。

    《行愿品》第八大愿为“常随佛学”，就是要我们以佛菩萨为榜样，不仅要学佛所言，更要行佛所行。像佛菩萨那样，以帮助一切众生离苦得乐为使命。唯其如此，才能积集成佛资粮，而不仅仅是换得一些人天福报。（选自济群法师《学佛者的信念》）