这首《三宝歌》诞生于一九三O年，在厦门闽南佛学院。当时因大醒和芝峰等几位法师有感于国有国歌，校有校歌，而我们佛教界竟没有自己的教歌，引为遗憾。恰逢精通音律的弘一大师正在闽南，便请大师谱曲；然后再请太虚大师按照曲谱填词而成，并命名为《三宝歌》。两位大师悲心才华相得益彰，可谓珠联壁合，成此千秋盛举；必能传唱不息，度人无量。
　　①三宝：佛法僧的尊称，其功德犹如三座宝藏，能赐予众生无量智慧解脱之光明。
　　正文：
　　人天长夜，宇宙黮暗，谁启以光明?三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁?大悲大智大雄力，南无佛陀耶!昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行。
　　词释：
　　①人天：人间天上，借指六道轮回。即：天人，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱等。
　　②宇宙：空间为宇，时间为宙，泛指整个世界。
　　③黮：音dan，指黑云笼罩。
　　④三界：欲界有男女和饮食等欲望：色界有宫殿和天衣等受用；无色界有思想之流逝。都有无常之苦，统称三界。
　　⑤火宅：引自《法华经》当中的比喻，指三界六道一切众生都生活在无常的苦难之中，
　　都被烦恼之火所煎熬逼迫。
　　⑥大悲：悲能拔苦，指诸佛菩萨能够帮助二切众生解脱苦难的广大愿力。
　　⑦大智：智能解脱，指诸佛所流布的圆满解脱智慧，信者得度生死烦恼。
　　⑧大雄力：佛是三界众生无畏的导师，具备降伏一切烦恼魔障的勇气和力量。
　　⑨南无：音：ndm6，信仰礼敬，无比虔诚。
　　⑩佛陀耶：简称佛陀或佛，是究竟的觉悟者。
　　11昭朗：显现光明，普照一切。
　　12万有：泛指一切存在。
　　13衽席：衽音r色n，衽席比喻母亲慈祥地为孩子铺好卧具，令其安眠。
　　14名：表达，表述。
　　15尽形寿：穷尽自己的身形和寿命，形容一生一世。
　　16奉行：遵从并实践。
　　17归依：最终的归宿和依靠。
　　略解：
　　在人间天上的六道轮回当中，众生的灵识随业流转，仿佛陷入了无边的长夜，整个世界都是一片阴沉沉的黑暗；在这时，谁能够帮助我们启发出解脱的光明呢?在三界变幻无常的烦恼火宅中，无尽的苦难正在煎熬，逼迫着众生的身体和心灵；在这时，谁能够帮助我们得到永久的安宁呢?只有大慈大悲的佛陀啊!他以广大的悲愿救护着一切苦难众生；以圆满智慧的光明普照着无边生死的黑暗；以无坚不摧的勇气和力量，引领我们走出烦恼魔障的泥潭，最终到达极乐的彼岸。我要由衷地向您礼敬，南无佛陀耶!您的心光普照一切，像慈母一样给予众生安宁的归宿，您的无量功德万言难尽。如今我已知道，只有佛陀才是一切众生真正的归依处。我愿把我有限的身体和生命，能奉献给您；如佛所教导，信受奉行。
　　正文：
　　二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净德既圆，染患斯寂，荡荡涅檠城!众缘性空唯识现，南无达摩耶!理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行。
　　词释：
　　①二谛：指真俗二谛，即空性和妙有两方面的真理。
　　②总持：总一切法，持无量义。总是涵盖，持是奉行并运用。
　　③三学：指佛教修行的通途，戒，定，慧三学。
　　④增上：增长上进直至究竟。
　　⑤恢恢：形容非常广大。
　　⑥法界身：也叫法性身，简称法身。指诸佛与一切众生所共具的清净本体。
　　⑦净德：此指常，乐，我，净涅槃四德。
　　⑧染患：指凡夫的沾染，攀缘，执着之病。
　　⑨荡荡：空旷而无所有。
　　⑩涅槃：涅即不生，槃即不灭。指证得本体以后，超越了一切生死变动。
　　11众缘：万事万物都由种种因缘和合而现。
　　12性空：本性无所有，本来不真实。
　　13唯识现：指一切境界都因内心的分别执取而显现，并非实有。
　　14达摩：梵文音译，意为法。泛指一切佛教教义。
　　15理：此指事物的内在真理。
　　16彰：显明。
　　17蔽：泛指一切障盖真心的习气执着。
　　18焕乎：形容光芒四射。
　　略解：
　　以真俗二谛总摄一切佛法，通过戒定慧三学的勤奋修习，佛的四众弟子们功行日渐圆满。何其幸运，我们即将融归广阔无垠的法身。常乐我净等清净功德已经圆成，沾染攀缘的病根自然消逝；依靠经教佛法的引导，我们最终到达了空旷无形而又广大无碍的涅架。佛陀的教法是如此美妙而不可思议啊!原来一切万事万物都是因缘和合而生，都因自心分别而现：本性无所有，本来不真实；原来一切本来涅架。我要由衷地向您礼敬，南无达摩耶!在佛陀的教法当中，彰显出了一切真理，解除了一切障碍和遮蔽；万事万物都焕发出了圆满解脱的光辉。如今我已知道，只有佛陀的教法才是一切众生真正的归依处。我愿把我有限的身体和生命，都奉献给您；如法所教导，信受奉行。
　　正文：
　　依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；修行证果，弘法利世，焰续佛灯明。三乘圣贤何济济，南无僧伽耶!统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行。
　　词释：
　　①净律仪：指出家众所持守的清净戒律和威仪。
　　②妙和合：此指僧团内部管理所应当遵守和六和敬，即：身和同住，戒和同修，口和无诤。意和同悦，见和同解，利和同均。如此共住，堪称美好。
　　③灵山：指印度的灵鹫山，佛时常在那里说法，并带领着一千二百五十人的庞大僧团。
　　④芳型：美好的典范。
　　⑤修行：外相修身，内观行心。
　　⑥证果：转凡成圣，身心得真正自在。
　　⑦三乘：声闻乘，缘觉乘，菩萨乘。
　　⑧圣贤：纯净为圣，美好为贤。此指三乘的修行人当中。已见道者为贤，已证道者为圣。
　　⑨济济：形容人才众多。
　　⑩僧伽耶：梵文音译，意为和合众。
　　11住持：奉行守护，代代相传。
　　12正法：与佛陀的教导如实相吻合，并且没有偏执的修行方法。
　　略解：
　　依止于清净的戒律和威仪，佛陀的出家弟子们在道场中和合而住，让我们仿佛看到了灵鹫山僧团那美好的典范。历代高僧大德们都因为勤奋修行而开悟证果，进而弘扬佛法，利益世间的众生。他们代代相承，如火炬接力一般延续着佛陀教法的光明。众生何其幸运啊!能够得逢如此众多三乘贤圣高僧的教导，从而得闻无上解脱的法门。我要由衷地向您礼敬，南无僧伽耶!只有清净僧宝，才能够和谐地统理四众弟子，以他们的智慧，道德和愿力，化解一切障碍于无形，令正法久住。如今我已知道，只有清净的僧宝才是一切众生的真正归依处。我愿把我有限的身体和生命，都奉献给您；如僧所教导，信受奉行。
　　《三宝歌》略解 终