1、丈雪住持成都昭觉寺期间，着《锦江禅灯》    二十卷，另有目录一卷。清·康熙三十二年（1693）重刊。收在《万续藏》第一四五册、《禅宗全书》第二十八册。内容辑录出生于蜀地或来蜀地说法之历代诸禅德之源流、行实、机缘、颂古、法语，以及护法宰相、居士和神僧、高僧的机缘语句，共计收一千余人。其中，卷一至卷十五收录初祖至大鉴下第四十世诸师八三五人；卷十六至卷二十收录高僧、神僧一五六人。　此书为罕见之四川禅宗史专着，研究四川禅宗史者对此书自是不可忽略。同时，著作有《青松诗集》（1卷）、《耆老篇》（2卷）、《里中行》（1卷）、《杂著文》、《丈雪语录》（10卷）、《锦江禅灯》（20卷），编辑有《破山语录》（12卷）。

    2、对巴蜀禅法的振兴。“言蜀者不可不知禅，言禅者尤不可不知蜀。” 丈雪曾主持“禹门禅寺”（今贵州遵义），重兴“昭觉寺”（今四川成都）。永历三年(l649)冬至贵州，丈雪前后在禹门寺开堂说法达l3年之久，在这里广建禅居，建藏经楼，贮四部大藏经(可能是《洪武南藏》、《永乐北藏》、《武林藏》、《嘉兴藏》)，开期传戒，广度僧尼，各方缁素，云从景集，“禅和诸子，日至十百”，一时“飞楼涌殿，踵事加辟，遂为坛场胜境”，蔚为西南名刹。康熙元年(1662)，他来到成都昭觉寺，看到这座创建于唐代贞观年间的川西古刹被兵火所毁(明崇祯十七年即1644年毁于兵火)，“殿宇倾没，道侣散尽”，决心重修，中兴昭觉。他多方奔走呼号，得吴三桂和四川巡抚张德地等清朝大吏资助，即昼夜辛勤，宏规硕划，巨细躬亲，因高就远，审地为基，大兴土木，广建梵宇，经过几年惨淡经营，至康熙四年(1665)已初具规模。丈雪中兴昭觉寺一时传为佳话，达官显贵纷纷入昭觉问禅法。除禹门和昭觉之外，丈雪先后还在川陕浙地区的雪居、静明、青莲、草堂四刹开堂说法，上遵佛陀之遗训，下阐临济之机枢，内则遍拶钳锤，提撕偈语，培育僧才，外则勤宣禅教，弘扬佛法。门下弟子数十人，其法系长者有三传。弟子月幢彻了，在云南昆明和贵州安顺一带传禅，是通醉门下影响最大的人物。另有懒石觉聆（1616-1694），在云南府商山禅院弘禅。故其禅法饮誉海内，弟子遍布川黔滇西南三省，使他自然成为了西南临济禅宗的一代宗师。