(七十六）师上堂云：“此事如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。”
　　（七十七）师又云：“老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。”
　　问：“佛与谁人为烦恼？”师云：“与一切人为烦恼！”云：“如何免得？”师云：“用免作么。”
　　（七十八）师示众云：“老僧此间，即以本分事接人。若教老僧随伊根机接人，自有三乘十二分教，接他了也。若是不会，是谁过欤！已后遇着作家汉，也道老僧不辜他。但有人问，以本分事接人。”
　　（七十九）问：“从上至今，即心是佛。不即心，还许学人商量也无？”师云：“即心且置，商量个什么！”
　　（八十）问：“古镜不磨，还照也无？”师云：“前生是因，今生是果！”
　　（八十一）问：“三刀未落时如何？”师云：“森森地。”云：“落后如何？”师云：“迥迥地。”
　　（八十二）问：“如何是出三界的人？”师云：“笼罩不得！”
　　（八十三）问：“牛头未见四祖，百鸟衔花供养。见后，为什么百鸟不衔花供养？”师云：“应世，不应世。”
　　（八十四）问：“白云自在时如何？”师云：“争似春风处处闲！”
　　（八十五）问：“如何是露地白牛？”师云：“月下不用色。”云：“食噉何物？”师云：“古今嚼不著！”云：“请师答话！”师云：“老僧合与么！”
　　（八十六）师示众云：“拟心即差。”僧便问：“不拟心时如何？”师打三下，云：“莫是老僧辜负阇黎么？”
　　（八十七）问：“凡有问答，落在意根。不落意根，师如何对？”师云：“问。”学云：“便请师道。”师云：“莫向者里是非！”
　　（八十八）问：“龙女亲献佛，未审将什么献？”师以两手作献势。
　　（八十九）师示众云：“此间佛法，道难即易，道易即难。别处难见易识，老僧者里，即易见难识。若能会得，天下横行。
　　忽有人问：什么处来。若向伊道从赵州来，又谤赵州。若道不从赵州来，又埋没自己。诸人且作么生对他？”
　　僧问：“触目是谤，和尚如何得不谤去？”师云：“若道不谤，早是谤了也！”
　　（九十）问：“如何是正修行路？”师云：“解修行即得。若不解修行，即参差落他因果里。”
　　（九十一）师示众云：“我教你道，若有问时，但向伊道赵州来。忽问：‘赵州说什么法？’但向伊道：‘寒即言寒，热即言热。’若更问道：‘不问者个事。’但云：‘问什么事？’若再问：‘赵州说什么法？’便向伊道：‘和尚来时不交传语上座，若要知赵州事，但自去问取。’”
　　（九十二）问：“不顾前后时如何？”师云：“不顾前后且置，你问阿谁？”
　　（九十三）师示众云：“迦叶传与阿难，且道达磨传与什么人？”问：“且如二祖得髓，又作么生？”师云：“莫谤二祖！”
　　师又云：“达磨也有语：‘在外者得皮，在里者得骨。’且道更在里者得什么？”问：“如何是得髓的道理？”师云：“但识取皮。老僧者里，髓也不立！”云：“如何是髓？”师云：“与么皮也摸未著！”
　　（九十四）问：“与么堂堂，岂不是和尚正位？”师云：“还知有不肯者么？”学云：“与么即别有位！”师云：“谁是别者？”学云：“谁是不别者？”师云：“一任叫。”
　　（九十五）问：“上上人一拨便转，下下人来时如何？”师云：“汝是上上下下？”云：“请和尚答话！”师云：“话未有主在。”云：“某甲七千里来，莫作心行。”师云：“据你者一问，心行莫不得么？”此僧一宿便去。
　　（九十六）问：“不绍傍来者如何？”师云：“谁？”学云：“惠延。”师云：“问什么？”学云：“不绍傍来者。”师以手抚之。
　　（九十七）问：“如何是衲衣下事？”师云：“莫自瞒。”
　　（九十八）问：“真如、凡圣，皆是梦言，如何是真言？”师云：“更不道者两个。”学云：“两个且置，如何是真言？”师云：“唵部啉发。”
　　（九十九）问：“如何是赵州？”师云：“东门、西门、南门、北门。”
　　（一○○）问：“如何是定？”师云：“不定。”学云：“为什么不定？”师云：“活物，活物。”