我们信佛教，是来追求幸福快乐的，并不是来找痛苦的。可是，当我们进入佛教的时候，经常听到苦空无常的口头语，使人觉得一片愁云惨雾，以为佛教里毫无乐趣可言。其实，任何人信佛教都不会把「受苦」当做目的，没有人不喜欢快乐幸福。关于这一点，首先我们必须有几项认识︰

　　（一）苦是增上缘，不是真目的

　　苦在人间是很多的，佛经说苦有二苦、三苦、四苦，乃至八苦、无量苦等等种类。如身体上有老病死的苦，心理上有贪瞋痴的苦，自然界有水火风灾的苦，家庭和社会上眷属别离、怨憎相会、欺凌压迫、刀兵战乱的苦等。这许多苦，我们要接受它的挑战，经得起它的磨练，要超越它，要把苦当做修道的增上缘；《楞严经》说︰「圣性无不通，顺逆皆方便。」能以苦自励的人，便是能利用「苦」为逆增上缘的人。

　　有的人以为信佛教就一定要吃苦，明明有好的衣服可以穿，他却穿得很破烂，表示这样才是信佛教；明明有好的东西可吃，他硬是要吃坏的东西，表示这就是修行。其实，佛教要我们克服苦难烦恼，并不是要我们去自找苦吃，去自我束缚。

　　（二）人间有欲乐，世人所需求

　　那么，我们既然不要苦，是不是就要求乐呢？人间有五欲的快乐，是一般人所祈求的，我们究竟应不应该有五欲的快乐？

　　在佛教里面，声闻缘觉的小乘讲究离欲，人乘的佛教讲究节欲，大乘菩萨不是离欲，也不是节欲，而是对五欲的财色名食睡，加以化导，叫做化欲。

　　《胜鬘经》中说胜鬘夫人是一位王后，但她奉行大乘佛道，除了相夫教子以外，做了许多佛化的救济事业；《维摩经》中的维摩居士，是在家的菩萨，经中形容他虽有妻子儿女、田园舍宅、官位财势，但这一切，如同片云点虚空，一点也不会使他心有挂碍，并不妨碍他的修行。

　　人生的欲望很多，大体而言，有对财物的要求，身体美貌壮健的期望，以及情感的如意等等，像这些欲望到底是好呢？是不好呢？

　　哪里一个人不希望资财圆满如愿？哪里一个人不希望自己长得美貌健壮？这一类善欲望，在佛教里并不一定反对，人间佛教是可以承认这种欲乐的；可是这种欲乐，并不是最彻底的，因为这不是佛法中真正的快乐。佛法所提倡的生活乐趣是法乐，而不是欲乐。

　　（三）我有妙法乐，不欲世法乐

　　一般人享受的快乐，是由感官得来的，用眼睛看电影、看电视，觉得很好看；用嘴吃山珍海味，用耳朵听好的音乐，男女谈情说爱，因而感到快乐；但是用眼睛看的快乐，看到的东西容易过去，用耳朵听的快乐也容易过去，有时候甚至会乐极生悲，唯有不是从感官得来而是向内心追求的快乐，才是最究竟的快乐。

　　也许各位看到我们出家人，会觉得可怜，鱼也不能吃，肉也不能吃，男又不娶，女也不嫁，好可惜哦﹗但是，出家人却并不以此为苦，因为他有佛法的快乐，这种快乐是来自内心的，是最究竟的。因此，对于珍馐美味、男婚女嫁当然也就不执迷了。

　　我是从童年就出家的，出家之后，就常常听到这句话说︰「年纪轻轻的就出家，真是可惜﹗」我自己想︰真是「太有福报了﹗」幸好我出家了。因为我在佛法里面获得快乐。

　　当然，这种快乐在家学佛的人也一样可以得到。比方说︰我们有信仰的人，虽然只是粗茶淡饭，但由于心中有佛菩萨等圣贤作榜样，因此才能安贫乐道，不虞匮乏。如果是没有信仰的人，精神上无所寄托，财产再多，名位再高，还是会感到不满足不快乐；真正有修行的人，他眼睛一闭，腿子一盘，所谓天堂、极乐世界当下现前，那就是佛法的快乐。

　　不知道各位感受过这种快乐没有？如果没有，或者有人只感受到物质、感情的快乐，那么，我劝你可以再增加佛法的乐趣。你有佛法的快乐以后，一天有二十四小时，一年有三百六十五日，日日每一秒，都在佛法的快乐之中。我今天的讲演，有一个愿望，就是希望各位真能增加一点快乐，因为，佛法的愿望，就是希望把欢喜快乐布满人间。