秋天的八月，天高气清，大师渡过孟津，观看武王观兵处，在这里作诗一首：

　　 游到夷齐叩马地，又做了一首诗：

　 　 进入嵩山少林寺，拜谒了初祖达摩祖师。

　 　 到了洛阳，观看了焚经台、白马寺等古城风貌。

　 　 九月抵河东与妙峰大师和山阴王会面，山阴王挽留大师过冬。

　 　 当时山阴太守陈公准备刻印《肇论中吴集解》，请憨山大师校阅。大师以前对《肇论．物不迁论》中的‘旋岚偃岳’的宗旨不明白，对这道理的怀疑已经很久了，现在又看到它，仍觉惘然。当他阅到：‘梵志出家修行，到头发白了才回家，周围的邻居见了问：“过去的梵志还在吗？”梵志回答说：“我和过去的梵志相似，但又不是过去的梵志！”恍然了悟了诸法不迁的道理，他立即感叹他说：‘这是值得深信的真理啊！一切万事万物在本体上说，本来没有生灭去来，而是永远常住的啊！’他下了禅床去礼佛，虽然一起一伏的拜著，却没有起伏相可得。他揭开竹帘，走到台阶上站住，忽然一阵凉风吹拂著庭院中树叶，金秋时节、飞叶满空，在大师心中也了无动相可得。大师这时想：‘这正是“旋岚偃岳而常静”的境界啊！’后来小便时不见有流动相，他想：‘这犹如“江河竞注而不流”啊！’于是对生来死去的疑团，从此冰消瓦解，就作了一首偈表明内心所明：

　 　 第二天妙峰大师来相见，高兴地问：‘师兄！近来修行有所得吗？’大师回答说：‘夜里看见河边两头铁牛相斗都入水中去了，至今绝无消息。’妙峰大师笑著说：‘你住山有本钱了！’

　 　 过了不久，山阴王请来了牛山法光禅师，大师对法光禅师久已慕名，一见面，言谈就十分相契。法光禅师对他开示了‘离心意识参，超凡圣路学’的禅宗参究道理，深得个中妙旨。这时大师才知道，悟明心地的人，出辞吐言，果然与一般人有所区别，于是更加服膺法光禅师。

　 　 有一天，法光禅师在大师的袋里寻得几篇诗句，读后感叹他说：‘这样微妙的佳句，是怎样做成的？’又笑著说：‘好是好了，只是向上一著还欠通！’大师听了问：‘和尚那一著通了吗？’禅头说：‘三十年拿龙捉虎，今日草中走出兔子来吓一跳。’大师说：‘和尚不是拿龙来捉虎手。’禅师听了提起柱杖想打大师，大师立即把住柱杖，又用手捋他的胡须说：‘说是兔子，恰是虾蟆。’禅师听了，笑一笑终就走了。

　 　 一次，法光禅师对大师说：‘你不必到别处去，我们一起同修如何？’大师说：‘我看禅师的佛法机辩，不比大慧禅师差，但日常行动似有风颠之态，吟诗作对，手口不停，这究竟是怎么一回事？’禅师回答说：‘这是我的禅病，因为在初发悟的时候，偈语如流，日夜不绝，不能自我控制，以后就成了这种病态。’大师又问：‘禅病初发时怎么对治呢？’禅师说：‘禅病初发时，如果自己看不破，必须寻一位大手眼人痛打一顿，再熟睡一觉，醒来时禅病就消除了！我可惜在当年禅病初发时，没有明眼高手的指点，所以至今仍旧如此。

　 　 大师正月就要去五台山，禅师知道后作了一首诗赠给他，其中有‘雪中狮子骑来看，洞里潜龙放去休’的二句。问大师：‘你知道其中的意思吗？’大师说：‘不知道。’禅师解释道：‘诗中之意是要你不要捉死蛇啊！’大师点头称是。向来禅宗法门久无师匠，大师自从见了法光禅师后，才知道有宗门作略。