二十八日甫结束来台访问的大陆海协会会长陈云林先生，十多年来专职处理两岸事务。我与他相识，是最近十年来我到大陆建寺，才有所往来。

    期间，我曾多次到大陆，有一次承他专程从北京到上海，我们晤谈甚欢；之后，我应邀到海南岛参加观音像开光，他也前往与我相谈许久；两年前，我到湖南长沙参加“一笔字”展出，他也飞往长沙，就如故人重访，友谊当然更加深厚。

     陈先生之前三来台湾，虽未能越过浊水溪，但他都用电话与我联系，希望有机会南下高雄，到佛光山参观。这次他第四度到台湾，虽然是带着经贸参访团，但行程中也安排到佛光山访问。

    不谈两岸的关系，就说我们十年相交的情谊，我创建佛光山，他专程而来，我能不欢迎吗？我站在朋友立场以礼接待，对此，有些网络所发表的个人文章责怪我，说“和尚穿着袈裟迎接大官”等诸多不是，我想请问：和尚，难道就没有朋友吗？

    也许你要说：他是政治人物！过去释迦牟尼佛迎接频婆娑罗王与波斯匿王，他也不应该吗？现在梵蒂冈的教宗迎接各国元首、大官及重要人士，他也不得体吗？

    和尚，并没有被褫夺公权，他和每个公民一样，难道他连接近朋友的自由都没有吗？这就如同我从童年出家，活到现在八十多岁，走过七十多年的出家岁月，我曾在长途旅行的火车上看报纸，旁边的乘客讥讽说：和尚也看报纸啊！

    五十多年前，台湾很流行用钢笔写字，我也有一支不是很好的钢笔，见者也说：和尚也用钢笔！用钢笔有罪吗？甚至现代人提倡守时，我在多年前因为弘法行程繁忙，怕忙中误时对不起信众，因此种种的节省才买了一只手表，见者也质疑：你们和尚也带手表吗？我在台北国父纪念馆连续三十年，每年固定举办三天的讲演，有多次从高雄乘坐汽车赶到国父纪念馆，下车时，多次听到一旁的人议论：和尚还坐汽车喔！

    我从高雄到台北讲演，不坐汽车，难道要我走路走一个礼拜吗？诸如此类的种种闲言杂话，过去数十年来我都不计较，总当成是在修行“忍辱波罗蜜”，甚至自己也观想：感谢这许多讥讽我的人，他们的批评正是替我消灾。

    于是就这样，一天又一天，一次又一次，我都默默的忍受下来，如今回首人生路，七十多年的出家岁月，多少政治的迫害、同门的打压、社会的误解，以及许多不实的批评和屈辱，都像云烟一样，轻飘飘的过去，还有什么不能忍耐的吗？

    然而这一次陈云林先生来访，事后徒众告诉我，媒体报导多数都持正面看法，尤其对于我送给陈云林“情义人生”四个字，舆论更是多所赞美，认为人间应该要有情义；只不过仍有少数人发出一些杂音，认为出家人不应该迎接政治人物。

    由此不禁想到，佛教里多少的和尚，他们都与我有同样的命运；为了万千的佛门同道，以及台湾多数的佛教信徒，虽然个人毁誉不计，但在自我忏悔之余，还是不免从内心发出深沉的感慨：弱者！你的名字叫“和尚”！