人间佛教研究
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立足于人间佛教 立足于净化人心——“佛教与环保”演讲会评述
作者:惟贤    文章来源:法音    点击数:3646    更新时间:2012-11-15

  8月25日到27日,中国佛教协会在普陀山举办“佛教与环保”讲演会,来自各地的佛教长老、专家学者和青年法师欢聚一堂,就“佛教与环保”问题发表论文,或给予点评,发挥高见;中国佛教协会组织有力,普陀山佛教协会热情支持,各方面给予关照,使会议开得圆满成功。这一演讲会的举办,关系着佛教自身建设,关系到国家的建设,关系到人类的生存与世界的和平,具有深远的历史意义和现实意义。可以说是普陀山——也是全国前所未有的一次盛会,因缘非常殊胜!

  下面,我就这次演讲会的特点和内容等略谈几点意见。

  一、演讲会特点

  1、在会上作演讲的21名青年法师,都是全国各省市佛协推选的,有一定的代表性。

  2、演讲的论文引经据典,搜集资料广泛,并能结合现实,有的放矢,文辞优美,内容精辟。可见付出了相当的脑力劳动。

  3、演讲内容本着佛教的正知正见,继承和发挥了佛教教义,并在适应时代和祖国的社会主义建设方面提出要实践“人间佛教”的思想,意见一致,这确是难能可贵的收获。

  4、演说热情,态度严肃,遵守时间,答问时热烈而从容不迫;接受点评虚心诚恳,谦恭和蔼,服从真理。这是佛教讲学的优良传统,体现了僧青年德行修养的提高,使我们欣喜地看到,中国佛教接班有人。

  5、法师、专家学者的点评都非常认真,仔细评分,使演讲者成绩的认定比较客观、公正。

  二、论文的特点

  1、阐发“佛教与环保”的理论和观点主要有十个方面:

  (一)根据华严等大乘经典,提出“众生平等、心境一如、依正不二”,教育人们内心要充满平等和慈悲,息灭贪瞋痴三毒,净化环境、消灭污染,并提倡戒杀放生,说明“世上多杀生,必有刀兵劫”。

  (二)提出:人们错误的生命观,导致错误的行为,使空气、水源等环境受到污染,自然受到破坏,人类本身也遭到恶果。指出:净化环境,必先净化内心。

  (三)提出应建立“重人重生,物我一体”的生命观,兴无缘慈,运同体悲的精神。说到“人与自然应高度和谐统一,许多佛国名山、人间仙境,都是佛教保护生态环境实践的典型”。

  (四)根据《维摩诘经》“心净故国土净”、《弥勒下生经》对人间净土的描绘,提出要净化人间实现人间净土。并指出由浅入深的修行次第,达到以无我消除贪瞋痴,实现宇宙圆融和谐的境界。

  (五)提出以佛教教义为中心,扭转人们错误的人生观、价值观。主张生活俭朴,以道德伦理作心灵的导航,并例举赵朴老、弘一法师平生勤俭朴素的生活,为学习的典范。

  (六)提出“依正双修,就是福慧双修,以达到福慧庄严”,及“慈悲为根本”,一切动、植物和有情、无情之物都必须和谐共存,并引证唐代希迁禅师“无情成佛”的思想。历代祖师把荒山开辟成为庄严清净的道场,全国各名山寺院就是环保的榜样,寺庙园林绿化环境幽美,使人置身于清凉的境界,清除烦恼,增加智慧。有的还举出历史上佛教居士白居易、苏东坡筑堤、美化环境、利益人民的事例。

  (七)指出儒家的“天人合一”、道家的“崇尚自然”、佛教的“缘起无我”和因果规律,都说明宇宙万象是一种和合共生的关系,人类应和平共处。我们要运用般若智,根据众生和社会现实施设教化,促进环境保护。

  (八)提出只有人心净化,人类才可得到安祥和幸福。依正不二,依随正转,是解决环保的根本办法。

  (九)提出要统一思想,使赵朴老提倡的人间佛教思想发扬光大,庄严国土,利乐有情。并引证江泽民总书记在纪念中国共产党八十周年大会上提出的“要促进人和自然的协调与和谐”,以及“三个代表”的思想。

  (十)提倡绿色文明,共建美好家园,以缘起观协调人与自然的关系。并引证华严经的因陀罗网为喻,阐明你中有我,我中有你,一即一切,一切即一,重重无尽,“一花一世界,一叶一如来”的法界观。

  2、提出六项实现环保的办法:

  (一)提倡戒杀放生、素食养生、消除污染。

  (二)寺庙要以祖师为典范,加强植树造林,美化环境。

  (三)促进精神文明建设,以德治国,普及五戒十善、慈悲和平的教育。

  (四)积极提倡和参与建设一个“中华佛教林”,其中包括开展慈善公益事业。

  (五)成立“绿色协会”,以宣传和加强绿化工作。

  (六)引证印顺法师提出的要推广僧团六和中的“见和同解,戒和同行,利和同均”的三原则,认为将之实行于民间各团体中,为实现人类和平、保证环境净化的根本。

  三、不足之处

  1、论文阐发理论较多,而具体办法较少。

  2、个别人在答辩中情绪冲动,不待别人说完即进行争辩,不够冷静。

  3、个别论点,如对心与境、佛教的修心和环保的关系这一根本问题观点不明,认识模糊,亟待澄清。我们应该以佛陀说的“心生法生、心灭法灭;心染国土染,心净国土净”为圣言量,这是根本的正见和正信。

  4、人间佛教的提出未举出具体内容,不免抽象化、概念化。

  这里要说明的是,人间佛教是赵朴老继承和发展太虚大师的人生佛教的理念而提出的,包括佛教可以与社会主义社会相适应的三个优良传统,即农禅并重、学术研究、国际友好交往。更具体说,还包括佛教的自身建设,如信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设以及文化教育、慈善公益事业等。如此,佛教才能跟上时代,与国家的“科技建国”、“西部大开发”等相适应,才能更好地发展佛教事业。

  总之,这次“佛教与环保”演讲会开得很成功,很圆满,大家提高了认识,统一了思想和行动,增进了团结。

  最后,再次向中国佛协、普陀山佛协、各位专家学者,以及青年法师们、居士们致以诚挚的感谢。

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