成都历来为巴蜀佛教重镇，其东郊龙泉山麓之石经寺，始建于东汉末年，以其厚重的佛法积淀、秀美幽深的环境，孕育了多位有影响的祖师大德，他们解行并进、弘化四方，对四川乃至中国佛教的发展贡献巨大，明代前期的楚山绍琦禅师便是其中的杰出代表。

　　楚山禅师出生于西蜀唐安（今四川崇州），得法于普州（今四川安岳）东林寺无际明悟处。无际明悟，四川安岳人，明初著名高僧，主张三教合一，讲经说法，四方崇仰。明正统八年英宗皇帝下诏迎请入京，开坛传戒，誉满京城。后于明正统十一年圆寂于北京万寿寺，英宗吊唁并擢其为“宗师”。无际门人众多，其中影响最大、法系传衍最广并重振家风者，当属楚山绍琦。

　　楚山禅师曾两下江南，圆融应世、当机说法，才辩纵横、诗书俱佳，深受佛教徒尊奉，且有多位藩王亲近及豪门显贵礼请。禅师驻锡石经寺后，得蜀王资助，增修殿堂，塑立佛像，寺院面貌焕然一新，今寺中大雄宝殿即为明代建筑之遗存。禅师广弘禅净双修法门，四方辐辏，万流景仰，得法弟子200余人，散布于神州各大丛林，石经寺亦随之名震海内外。因禅师之功，终于形成了四川禅宗史上的天成禅系，上承唐代智诜禅系、宋代圆悟克勤禅系，下启明末吹万聚云禅系、清代梁平破山禅系，共同构成巴蜀五大禅系。

　　楚山禅师圆寂后，肉身不坏，灵感巴蜀，被世人尊奉为“肉身菩萨”。禅师一生的弘化行迹，由弟子辑为《楚山绍琦禅师语录》十卷并流传于世，它完整地记录了楚山禅师的生平、弘化事迹、得法弟子、禅学思想及其方外之交，将明代四川佛教的历史状况清晰地展现在我们面前，填补了明代四川乃至中国佛教史上的许多空白。

　　为重现古德音容，方便教化众生，是以有《楚山绍琦禅师与无际明悟宗师传》问世。此《传》文采飞动，极有感染力，将禅师一生的德行操履、真参实悟、进止威仪、弘化伟业，展露无遗。诚愿慕师名耆、体师心者、读师传者，共同奋起，以继师之遗志！

　　是为序。

2013年冬月吉日于四川峨眉山