峨眉山佛教网消息：2015年11月12日，药师佛圣诞次日，大佛禅院遍吉祥养生禅七在禅堂开课，来自北京、广东、山东、浙江、天津、四川的五十余位佛教四众弟子参加本次活动。

　　在上午九时举行的开课仪式上，峨眉山佛教协会长、峨眉山全山方丈永寿大和尚莅临禅堂慈悲开示。大和尚首先对养生禅七的开课表示祝贺，他说：“欢迎大家来到普贤菩萨道场参加此次禅七，禅修已经变成中国佛教界学修体验的重要形式，并形成一种风气，此次养生禅七是一件很好的事，我极为赞同，谨致祝贺。”关于禅修，他说：“佛法甚深微妙，如来讲法49年，实无一法可说，是叫我们不要执著名言，而要去悟解其精神，开发内心的佛性，这就是禅。禅定不易，禅是无字的语言，禅为无言的教化，三世诸佛由坐而来，当然，坐仅是禅定的形式之一，禅修要义与其他方法相通，皆可入道。报国寺有幅对联，翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心，坐禅要身心清净，万缘放下，不放下不能进入禅境，但禅定也要化入实际的生活中，祖师曰，搬柴运水、吃茶吃饭皆禅，提出了更高的要求。禅由信而起，《华严经》说，信为道元功德母,长养一切诸善根。学禅首先要建立信仰，佛法惟信而入，然后才有正确的认知，才有正见、正信、正行。总之，禅不可说，如人饮水，冷暖自知，强言之：一心即禅，无我无他，不一不二。”对禅修的方法，他说：“坐禅不是当木桩，而是止观，专注一境，止息妄念，观诸法实相、观宇宙万物。生命有胎卵湿化四种形态，一切众生皆有佛性。禅修要修平等观，平等对待一切生命，身口意观想，观想对像不仅是人类，通过观外界众生，再观照内心的佛，明心见性。拜佛也要观想，要清净、恭敬、慈悲、虔诚，五体投地，放大到大千世界，十方三世一切诸佛，观想自已在拜，四生皆拜。作此种观想时，万缘自然放下，业障消除，了悟人生真谛、究竟法门，获无量福德。在现实生活中，人对万物的认识是感性认知即对外部表相的感知，众生著像，人内心本质皆善良，人是理性的动物，能知因明果，明辨是非。人最大的悲哀，是无明、无知，心出了问题最可怕，心要平衡，如同太阳稳定地放射出光芒，行星都均衡绕其运转，太阳出了问题，整个太阳系就崩溃了。人心要像太阳一样，放射出光辉，这就是慈悲之光。人要将自已的善心善念提升为慈悲心，温暖自己、他人，产生正能量。心不能打妄想，要保持清静，成佛成魔全在此心，心性即佛性，心净则佛土净，和谐世界从心开始。知足常乐，适当就好，这就是佛家的中道思想。良田万倾日食三餐，广厦千间夜眠八尺，人要树立正确的财富观，够吃够住够用就好，要惜福。感性、理性、智性，后二者的登峰造极就是禅定，禅是不二法门，无言教诲，入真谛之门，超越语言思维分别，只能靠自己去悟。进入禅境，要有定力，方法是打消妄念，放下万缘，让心安静下来。向外无所求，向内无所得，如华严经所说之境：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。”他介绍了中国佛教四大菩萨的智行悲愿精神：“此次大家来到峨眉山，这里是普贤菩萨道场，普贤菩萨是代表行愿精神，是中国佛教四大菩萨信仰及所代表的智行悲愿精神的重要组成部份。在家人要悉发菩提心、慈悲心，悲智愿行，悲放在前面，温暖大家，给大家正能量，获得大家的信任，做事易成；出家人要智行悲愿，出世不忘入世，上求下化，不忘出家本怀，按净慧长老的说法是觉悟人生（上求），奉献人生（下化）。”大和尚最后说：“大家有缘参加活动，是多生种下的善因，好好珍惜，人生难得，佛法难闻，多亲近善知识，提升我们的人生价值。祝禅修活动圆满吉祥。”

　　开示结束后，永寿大和尚与学员们合影留念。

　　在七天时间里，学员们将在授课导师四川省佛教协会副会长、峨眉山佛教协会副会长演法法师的指导下，学习抄经、禅茶、经络养身操、行禅、坐禅等课程，并随众早殿、随众晚殿、随众过堂体验寺院生活，以清净身心、提升自我。