峨眉山佛教网消息：2014年4月25日，北大汇丰商学院学员来峨眉山大佛禅院参禅礼佛，永寿大和尚应请为学员作了题为《悲智愿行与圆满人生》的开示。

　　大和尚首先介绍了普贤菩萨，他说：“在大乘佛教里，普贤菩萨重实践，各位行走人世间，一切成就都离不开践行，佛教里普贤菩萨圣号尊为大行普贤愿王菩萨。”

　　大和尚强调了反对迷信、认识因果的重要性：“我们要知因明果，因为因果是宇宙人生的普遍规律。要有信仰。佛教反对迷信，我们人来到这世间，对万物要提升自已的正确认知，如果仅仅停留在表面，没弄清楚就信，这是迷信，产生迷惑、迷茫；对科学不弄清楚，一味相信，也是迷信。佛经讲，大疑大悟，小疑小悟。认识真理首先是从怀疑开始的。”

　　对于悲智愿行作为修行乃至做人、做事的次第，大和尚说：“佛教提倡正信，做到这一点，首先是修善，百善孝为先，中国讲孝道，对最亲近的人都无善心，对外人还有吗？更进一步提升，就是悉发菩提心，就是慈悲心，向观音菩萨学习，修学观音菩萨法门，以观音菩萨为导师，认真修学。佛说有慈悲心的人才能成正果，星云法师在台湾发起了大乘佛教的‘三好’运动，存好心、说好话、做好事，要严于律已宽以待人，起心动念善为先。慈与悲不同，佛经说，大慈与众乐，大悲拔若，但一体不二，如手背与手心，大慈与众生之乐，如抗震救灾，救急，是慈；了解病因，彻底根除，即是悲。如5·12地震，前面救灾是慈，后面重建家园是悲，如只有慈而无悲，只讲一面，有违慈悲精神本怀，是不完整的。我们要正确认知慈悲精神内涵，正确实施慈悲理念，就要寻找第二个导师文殊菩萨，修智慧。我们的教育从小学到大学，师长传我们很多自然社会知识，但知识不等于智慧。我们的认知角度，先是感性，后是理性，升华再是智性，再后是禅定。什么是禅？一心为禅，我们不管做什么事，能专注一心，无我无他，向外无求，向内无所得，通过禅定觉悟到的才是真谛，所以，仅仅明白慈悲还是不够，还需要智慧，向文殊菩萨学习。所以慈悲与智慧很重要，我们要悲智双运。文殊菩萨道场称金色世界，用金来代表智慧，是比喻，智慧代表光明，智慧是灯。但有慈悲、智慧，还不够，把事情做好还要有愿景，个人、家庭、企业、民族、国家，发展要有方向和定位，在佛教解读为愿，崇高理想是愿，引领大众向上、向善。佛教认为，有愿者事竟成，诸佛菩萨都曾发有大愿，愿就是力量，要向地藏王菩萨学习，‘众生度尽，方证菩提’。但有大悲、大智、大愿，仍然不够，要变成现实才能有用，这就还需要行，即实践，实践出真理。真理是具有唯一性的。大家参观了大佛禅院，大家看到的普贤殿的外在造型就是普贤菩萨的帽子，五佛冠，我们这个建筑是普贤菩萨法门的实现，用花岗石浇注，普贤菩萨在藏传佛教里称金刚萨埵，是力量的象征。在善财童子五十三参中，善财童子先后参了52位善知识，都没彻悟，最后参拜普贤菩萨而成就，这就说明‘行’的重要性。悲智愿要变成现实，要落地，就要行，叫知行合一。每一位菩萨是正等正觉的菩萨，悲悯我们众生，各有所专，来摄受教化我们，观音菩萨以悲，文殊菩萨以智，地藏王菩萨以愿，普贤菩萨以行。我们学佛的角度，悲放在前面，就是首先要悲，有智而无慈悲，不完整，如原子能的发明伟大，本无对错，关键是运用原子能的人，心若出了问题，原子弹是能毁灭人类的，心没问题，则用来发电，造福大众。所以慈悲心要放在第一位。佛教是教育，是文化，要有慈悲心，明因果，佛经说，过去心不可得，未来心也不可得，唯一能把握的是当下的心，也是普贤菩萨法门的要义所在，觉悟在当下，行于当下，过去我们已经走过的人生历程，不管是成功还是失败，老是生活在过去就会有碍于慈悲智慧增长。对过去有四个字，忏悔，总结，做错了，就忏悔，放下包袱，有利于指导我们现在不重犯，有利于提升；未来有许多不确定的因素，要以普贤菩萨行愿精神为指导，要把握好当下，把握当下才能把握未来，把握当下才能把握人生。所以大乘佛教归纳起来，就是悲智愿行。明白要义，用四点来指导我们的生活事业、人生修学，一定会成功，还能成佛，佛就是四方面圆满，自利自他，自觉觉他，自度度他，觉行圆满的人就是佛。”

　　关于身心健康，大和尚认为：“人是身心二元体，佛教讲舍得、布施，人生烦恼原因是考虑自己太多，为大众太少，是根本烦恼，很难消解，相反，多考虑大众，烦恼就少了。生老病死这四个生理上的烦恼，无人能免，要以平常心对之、处之、认之，自在随缘，随缘自在，改变一个心态，对身体健康有利。平常心即本性，佛心，理性思惟就是平常心，在兴奋状态下所作的决策，不是平常心，在悲伤状态时所作的决策，也不是平常心。常言说，知足常乐，很多苦是与他人比较出来的，以自已为中心，与他人相比较，产生怨恨妒忌而痛苦不堪。无知是人类最大的悲哀，失衡是最大的灾难。人的需求是二元的，第一是物质养料，第二是精神养料，在温饱未解决时，物质养料为第一，精神养料为第二；现在通过改革开放，物质丰富了，精神养料成为了第一需求，物质养料多了反而有危害，如营养过剩产生三高，所以物质养料不是越多越好。今天人们虽然物质养料极大丰富，但还是迷茫困惑，这是因为没有树立正确的人生观、价值观，即佛教的正知正见正信正行，比如马祖道一禅师在未开悟时修行很是精进，但不得法，师父怀让就取一砖在庵前石上磨，禅师很奇怪，问干什么？曰：磨砖作镜，禅师说磨砖何以作镜？师父曰，磨砖不能作镜，坐禅如何成佛？禅师乃悟。马祖道一禅师有两句话，一是平常心是佛，二是平常心是道，保持自己的平常心、本心，修行就能成佛，做事就能成功。俗话说，良田万顷，日食三餐；广厦千间，夜眠八尺。财富只是感觉，多了便是没有用。一味的享乐便是浪费。很多烦恼都是自己折腾出来的，所以树立正确的财富观是很重要的。”

　　大和尚最后总结说：“佛法甚深奥妙，要在生活中、修学中去体会领悟，最终指导我们做人做事最伟大的导师就是四大菩萨，法门的次弟就是悲智愿行，照此修行，就能觉行圆满，最后祝愿大家共成佛道！”

开示结束，众学员作礼感恩大和尚的慈悲开示，合影留念后欢喜而去。