在“宗教搭台，经济唱戏”的商业化浪潮冲击下，佛教的神圣资源沦为“唐僧肉”，不但受到了各种利益势力的吞食与侵犯，而且态势愈演愈烈。尽管2017年11月，国家宗教局、中央统战部、国家发改委等十二部门联合发文《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》；2018年2月，新修订的《宗教事务条例》开始实行等政策法规的颁布实行，但佛教“被上市”“被承包”的事件依然时有发生，佛教被商业化的现状还处在“白热化”阶段。

　　对此，中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师撰文发声呼吁，对一些企业和个人侵犯佛教权益、吃“唐僧肉”的行为，必须大声说不！佛教维护自身合法权益、治理商业化的任务任重道远。

　　以下为圣辉法师文章《维护佛教权益、治理佛教商业化任重道远》。

　　长时期以来，在商业化浪潮的冲击下，佛教不幸沦为各种利益势力争相抢食的“唐僧肉”，造成佛教神圣性资源的严重流失。这不但严重伤害了佛教徒的宗教感情，败坏了佛教的清净形象，更违反了党和政府的宗教政策和法律法规。佛教神圣性资源的流失，其中既有有形资源的流失，也有无形资源的流失。有形资源，指实物形态的资源，如寺院的殿堂、土地、草木及各种硬件设施；无形资源，则是指精神、信仰、文化层面的资源。无形资源虽然没有一定的实物形态，但能为佛教乃至社会生活带来正能量，产生积极的社会效益。佛教的神圣性资源，不论是有形，还是无形，都是佛教的宝贵财富，直接关系到佛教的前途和命运，关系到佛教事业是否能健康发展。因此，防止佛教神圣性资源流失，是佛教维护合法权益的重要内容。然而在商业化浪潮的冲击下，佛教神圣性资源的流失不容忽视，尤其是佛教无形资源的流失更为惊人和隐蔽。

　　对于佛教来说，无形资源是佛教事业发展的源泉。因为无形资源是承载佛教核心理念价值，决定佛教之为佛教的根本因素。以佛教名山为例，如佛教名山的悠久历史、名山主尊菩萨的感召力、信众千百年来所形成的信仰敬畏感，以及名山的地名、地域范围、影响力、名山文化等，均为佛教的无形资源。

　　作为人们向往的佛教圣地、中国四大佛教名山之一的普陀山，千余年来已经形成绵延不绝的信仰气息与深厚的文化底蕴。中国佛教之所以称为大乘佛教，就体现在“悲智行愿”的菩萨度生思想上。

　　菩萨，要成佛度众生，首先就要有慈悲精神。观音菩萨，闻声救苦，体现了大乘的大慈大悲精神。他的道场——普陀山，不仅仅是一个地名，更主要的是一种“表法”，代表了观音菩萨的慈悲精神；文殊菩萨，体现了大乘的大智慧。他的道场——五台山，代表了文殊菩萨的大智精神；普贤菩萨，体现了大乘的实践精神。他的道场——峨眉山，代表了普贤菩萨的大行精神；地藏菩萨，体现了大乘的大愿精神。他的道场——九华山，代表了地藏菩萨的大愿精神。四大名山通过代表四大菩萨的“悲智行愿”，很好地体现了中国佛教的大乘气象和佛教中国化的真精神，千百年来一直是无数僧俗信众争先恐后朝拜的圣地，是中国佛教神圣性资源宝库的代表，是所有佛教徒心中不可侵犯的精神家园。

　　但是在“宗教搭台，经济唱戏”的商业化浪潮冲击下，佛教的神圣资源沦为“唐僧肉”，不但受到了各种利益势力的吞食与侵犯，而且态势愈演愈烈。近七、八年来，佛教“被上市”“被承包”，借佛敛财等佛教商业化问题，饱受社会争议，遭到佛教界一致谴责和反对。四川峨眉山、北京潭柘寺、安徽九华山先后“被上市”，已经引起社会舆论广泛垢病，也成为佛教界之痛，由于未及时处理，其负面影响一直发酵，造成一些佛教名山所在地纷纷效仿。

　　2018年4月2日，从中国证监会官网上得知，“普陀山旅游发展股份有限公司”正式向中国证监会提交A股发行股票的申请。这是“宗教搭台，经济唱戏”又一典型案例，利用佛教名山的影响来搭台，而最大的受害者就是佛教。谁得利？谋取经济利益的公司得利！更无奈的是，面对种种“被承包”“被上市”的侵权行为，以及地方力量、经济势力、不良企业的巧取豪夺，地方佛教界往往束手无策、力微声弱、诉诸无门，无法维护自身的合法权益，从而可能使神圣、清静的佛教名山沦为被商业化、庸俗化的渊薮。

　　令人震惊的是，“普陀山上市”申请的事件，发生在距2016年4月全国宗教工作会议召开后近两年的时间内，距2017年11月国家宗教局、中央统战部、国家发改委、中国证监会等十二部门联合发文《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》更不到半年时间，距离新修订的国家《宗教事务条例》正式施行时间也仅两个多月。不能不说一些企业和个人实在是胆大妄为、顶风作案，无视国家宗教政策和法规，敢于以身试法，这件事情让佛教界感到不安。由于前些年北京潭柘寺、峨眉山、九华山“被打包”上市已经有过“试水”，如果这次“普陀山上市”再成功，然后再有一批宗教名山效仿跟进，届时股市就会出现一个宗教板块的“奇观”。由此说明，佛教被商业化的现状还处在“白热化”阶段，佛教维护自身合法权益、治理商业化的任务还很重，佛教界要做的工作还很多，实在是任重道远。

　　尽管十二部门联合行文中明确指出“禁止将佛教道教活动场所作为企业资产打包上市或进行资本运作”，新修订的《条例》也明确了宗教活动场所的性质是“非营利性组织”,“禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名义进行商业宣传”。然而，一些地方企业和个人，在经济利益的驱使下，不顾佛教界的诉求和利益，挟持、利用佛教资源、牟取商业利益，企图“借山融资”“借庙生财”。这些企业和个人，全然不顾佛教的尊严与形象，全然不顾信教群众的宗教感情，全然不顾法律的严肃性和神圣性，更突破了社会的基本价值底线。究其原因，除普通民众对佛教缺乏正确认知外，对于宗教信仰、传统文化缺乏尊重、敬畏之心也是其重要原因。如果任其发展下去，后果不仅是中国佛教的悲哀，也是传承五千年中华文化的悲哀。

　　习近平主席在全国宗教工作会议上明确提出，要提高宗教工作法治化水平，用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。要保护广大信教群众合法权益，深人开展法治宣传教育，教育引导信教群众正确认识和处理国法和教规的关系，提高法治观念。这是我们佛教界必须坚持的大方向，也是我们战胜一切干扰走向成功的总原则。

　　所以，我们佛教界对一些企业和个人侵犯佛教权益、吃“唐僧肉”的行为，必须大声说不！我们一方面要以国家《宪法》和《宗教事务条例》等法律法规和党的宗教政策，作为保障宗教事业健康发展的有力武器；另一方面，要反思为什么一些地方的佛教名山、寺院被商业化、屡遭侵权的问题屡禁不止、得不到根本解决？一言以蔽之，就在于没有把宗教事务纳人法治化管理的轨道！

　　所以痛定思痛，对普陀山有关企业申请上市问题的解决之道：一是佛教协会要依法、依规、依政策向党政宗教主管部门反映情况，请党政宗教主管部门要求中国证监会不得批准或者退回“普陀山”上市的申请；二是根据十二部门联合发文的通知精神和新修订《宗教事务条例》的规定，由执法部门进行执法检查，请求政协进行民主监督，新闻媒体进行舆论监督，人大进行法律监督；三是立法保护普陀山等佛教名山、寺院有形资产和无形资产，禁止权力和资本勾搭，以各种形式和名义把寺院与名山“打包上市”。

　　佛教名山的有形资产和无形资产不再被侵吞、流失，既有利于佛教事业的健康发展，也有利于当地的建设发展。因为千百年成就的佛教圣地，不仅感召着四面八方的信众和香客前来朝拜，直接拉动当地餐饮、住宿、旅游、交通、文化等行业的发展，带动当地经济社会的飞跃。所以，保护、爱护名山的神圣资源，是利国利民利教的功德大事。一旦佛教名山的形象被破坏，成为商品经济吞食的对象、上市公司融资的工具，丧失了神圣性，失去了信仰和朝拜的感召力，名山的效应也就会毁于一旦。所以“宗教搭台、经济唱戏”的短视行为，最终受伤害的不仅是佛教，也是国家和人民。谁想突破这个底线，一意孤行，只会成为历史的罪人，偏偏有人不懂这个道理！

　　坚持佛教中国化的方向，是习近平新时代中国特色社会主义思想在宗教领域的运用和发展，我们必须同建设中国特色社会主义伟大工程同心同向，在“相适应”的道路上服务大局，贡献力量，同时也求得自身发展。过去提出的建设“人间佛教”和谱写佛教“中国化”新篇章的意义是相通的，目标是一致的。我们只有不忘初心，坚定信仰，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，才不会走到邪路上去。“苦海无边，回头是岸”，希望那些财迷心窍、误人歧途的企业和人们，及时清醒反省，尽快迷途知返。更希望政府有关部门严格执法，惩前毖后，还佛教一方清净和谐的净土。