峨眉山佛教网消息：丙申春节前夕，大佛禅院园林区菩提大道、行愿广场、加持大道改扩建及亮化工程落成。

　　菩提大道由一主道四辅道构成，是沟通前后山门的重要步行通道。

　　主道起于妙觉莲池牌坊，止于半月型水池，青石铺就，宽且直。大道两边皆草坪，低矮的灌木、高大的乔木散布其间，翠树绿叶，勃勃生机。两边有水道，流水淙淙，更添灵气。水道两侧均有便道，可赏景观鱼，每条水道上皆设小桥四座，精巧别致。

　　如此，从牌坊出发，共有五道可通向国学广场。此五道有色受想行识五蕴之意，主道代表识蕴，左右侧便道为色受想行蕴。

　　八座小桥又代表八关斋戒，佛教认为，戒为定基、定能生慧，修证由八戒开始，收摄身心，最终就能转识成智，证得菩提。菩提大道如此构思巧妙，体现了佛家追求般若智、成就菩提果的理念，是匠心独运之作。

　　半月池的两边皆可通向主道，分别代表福、慧。龙树菩萨在《菩提资粮论》中，讲到了求得菩提的方法，就是修习“福业”与“慧业”，福慧双修，故池边两道可视为修福与修慧，为入菩提道之门径。

　　从半月池沿大道前行，意即对福慧二业的不断修集，至妙觉莲池牌坊，妙觉即佛觉。大道两侧植有菩提树，南边又有八边形等觉莲池，八边表示八正道，为成就佛果之八种正确方法。树、池皆示证得菩提、圆满成就之佛果。

　　水表慈悲、亦表智慧，两侧水道，亦表佛之二种功德，即悲智二门，为诸佛救度众生之慈悲与求菩提之智慧。此二者中，智慧属自利，慈悲属利他。若配于人之两手，则悲为左手，智为右手；若配于密宗之金胎两部，则悲为胎藏界，智为金刚界；若配于阿弥陀佛之两胁士，则左胁之观音菩萨表悲，右胁之大势至菩萨表智。完全实现此悲智二门，称为悲智圆满，唯佛能达此一境界。

　　登上禅堂，可观大道全景，更悟其深刻内涵。如将半月池比作一张弓，那么主道便是一支箭，而远端的妙觉牌坊便是目标。按佛家理念，可以“弓”喻修持法，即四无量、四摄、六度，尤以禅定、止观为要；以箭喻追求菩提智慧之佛家修道者；以妙觉喻大乘佛教之最高境界，即菩提、也即佛果，小乘以解脱为终，大乘以菩提为极，故六祖有言：“离世觅菩提，恰如求兔角”。三者合璧，象征佛家严密的修持系统，修持者（如箭）通过摄心念佛、修习止观、六度（如拉弓射箭），持之以恒，便能主客俱泯、能所双亡，证得菩提、成正等正觉（如箭中鹄的）。

　　等觉莲池东，是新建的行愿广场，其下层为地下停车场。广场面积一万平米，象征普贤菩萨愿行之广大，其上建有三座亭楼，代表欲界、色界、无色界三界，表征普贤菩萨之恩德泽被三界一切众生。广场西有印式覆钵塔，巍峨壮丽，塔顶供如意，如意为普贤菩萨所执之法器，故此塔表普贤菩萨之真身，塔本为存放佛舍利，故塔与佛身等同，拜塔如拜佛，拜此塔当获无量福报。塔两侧竖十根普贤行愿柱，柱高十余米，华美庄严，花岗岩材质，上刻普贤菩萨十大愿，金光闪耀，光照大千。

　　同时峻工的还有五百米长的加持大道。该加持大道贯通东西大门，两面经墙分别印《金刚经》《普贤行愿品》，近11000字，经文采用隶书，每字半米见方，涂以金漆，当灯光照亮，经文金光闪耀，普照十方。查现有资料，单一经文之经墙尚未见出其右者，此经墙或为当世最长之经墙。凡以虔诚恭敬之心经此大道者，经过一次皆为诵读经文一遍，有无边功德，必得诸佛菩萨加持，得明心见性、事业成就之善果，故此大道称加持大道。

　　同时，与以上工程配套的亮化工程也已完成，当夜幕降临，万灯齐耀，大佛禅院又成灯的海洋，此时你来大佛禅院礼佛、上香，游菩提大道、行愿广场、加持大道，必将又是一番不同的心境与感受了。