愿生西方净土中  九品莲华为父母
华开见佛悟无生  不退菩萨为伴侣

　　峨眉山佛教网消息：今天（12月26日，农历11月17日）恭逢阿弥陀佛圣诞，从昨天到今天，峨眉山全山寺院僧众以拜忏、普佛、斋天、诵经、上供、放生等法会形式恭祝这一佛教传统节日。

拜忏法会



惟清长老主法 



（左起）照春老和尚、法乘老和尚、常伦老和尚在法会上 



供天法会



报国寺供天法会的供品



恭敬礼佛



惟清长老慈悲说法



信众虔诚礼佛 

　　峨眉山最大的比丘尼丛林——伏虎寺的法师们，一大清早便为放生法会做准备，并特地赶到沙湾，使数千生命欢喜进入大渡河，离苦得乐。

法师把放生的鱼儿抬到船上



法师慈悲放生

　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，西方极乐世界位在我们居住的这个娑婆世界的西边，从我们这个娑婆世界往西边去，大约经过十万亿个大千世界的地方，那个地方的众生没有生、老、病、死四种苦，也没有五蕴炽盛苦、怨僧会苦、爱别离苦、求不得苦，以及其它种种的苦，纯然受诸多快乐，所以那个地方叫做“极乐世界”、“安养世界”或“安乐国”。又依经典所载，那里的教主阿弥陀佛“威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及！…乃诸佛中之王，光明中之极尊也。”其在佛教中的崇高地位，由此可知。

　　阿弥陀佛在因地的时候，有一世做国王时，他那时有佛出世，号：世自在王佛，亦在教导众生，离苦得乐、成就佛道的方法。阿弥陀佛听了世自在王佛的开示后，非常高兴，也发心出家，要成就无上佛道，法号：法藏比丘。法藏比丘当时就前往世自在王佛所，请求佛开示所有的佛国土的情形，并且受到佛力加持，巨细匪靡，一一都亲眼见到了，所有的佛国土的优劣，与住众人天的善恶。又观察到了，往生的方法，不一样。有些要持五戒，有些要修十善，有些要布施，有些要行六度波罗蜜，或有些要发菩提心…等等，不一而足，才能往生。法藏比丘此时心想：能持戒的众生，或能修十善、布施、行六度波罗蜜…或能发菩提心的众生，毕竟是少数；这些少数的众生，已能靠自己的力量往生他所想去的佛国土，而了脱生死、成就佛道，可以不需要我法藏比丘担心，倒是那些做不来的众生，势必要常沉沦在六道轮回的漩涡里，出离无期。

　　想到此，法藏比丘非常地不忍心，他心想常没的众生，才是最需要救度的对象，我一定要发大誓愿，成就最殊胜庄严的世界，并且毫无条件地让众生都能往生，以救度他们，且让他们最快速成佛；纵使这个愿，是过去诸佛，所都没有发过的，并且需要经过不可思议，兆载永劫的时间来修行、庄严，才能完成，我也一定要做到。接下来法藏比丘，就是在这种发心下，超发了无上殊胜的四十八大愿，并用了不可思议，兆载永劫的时间来修行，最后真的达成了他的志愿，创造了最庄严的极乐世界。

　　阿弥陀佛四十八大愿：

　　设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，形色不同有好丑者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。

　　设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　设我得佛，寿命有限量，下至知百千亿那由他劫者，不取正觉。

　　设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校知其数者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。

　　设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

　　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　　设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

　　设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。

　　设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无量，无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量者，不取正觉。

　　设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普薰十方世界。菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。

　　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。

　　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝捣染浣濯者，不取正觉。

　　设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。————（见《无量寿经》）