通孝法师追思词

四川省佛教协会会长、峨眉山佛教协会会长   永寿

2007年9月7日

　　公元2007年9月7日，峨眉山长老通孝法师追思法会在峨眉山报国寺隆重举行，来自省内外的各级领导、各界来宾、四众弟子及本山僧众齐聚古刹报国寺，谨以香、花、灯、水、果奉祭于法师之灵前，追思怀念长老一生之功德。
 
　　法师俗姓蒲，名清康，四川射洪人，生于1921年2月10日，2007年8月31日晨8点30分于报国寺安祥示寂，世寿86岁。

　　法师出生于书香门弟之家，善根深厚，夙慧过人，14岁朝礼峨眉，毅然于大坪净土禅院普遍长老座下披剃出家，法名通孝，次年赴新都宝光寺受持三坛具足大戒，并就读于宝光佛学院深造学业。毕业后，为融通汉藏佛教，不惧雪域高原之路途险阻，前往藏区求法，历三年而考取公费入拉萨哲蚌寺依止多吉活佛深研藏传经典，经十余年黄卷青灯，依律修持，取得格西学位，其师亲赐藏名多吉尚祖。后返峨途经康定，为“挟泰山以超北海”所困，然师心系峨眉，归志不移。党的十一届三中全会后，由于宗教政策不断落实，终于在1980年回到魂牵梦绕的峨眉山，成为协助党和政府落实宗教政策的一名积极参与者，初任洗象池监院，继任华藏寺监院，后任峨眉山佛教协会副会长、名誉会长等领导职务。

　　法师精通汉藏佛教文化，对民族团结有着独到的能力和见解，他在与藏族佛教界人士的接触和交往中，大力宣传党的宗教政策，对来自藏区的佛教徒真诚、关心，热情帮助，使来到峨眉山的藏族同胞至感兄弟般的温暖，为峨眉山的僧人树立了榜样，为民族团结的事业作出了自己应有的贡献。

　　八十年代末期，在峨眉山金顶华藏寺的恢复重建工作中，他不顾身患高血压疾病的折磨，在气候寒冷、空气稀薄的金顶日以继夜地操劳，苦心经营，俾令眈眈大厦，焕然一新。
 
　　法师是一位坦率无私的性情中人，对人对事既有原则性而不拘泥，对是与非具有鲜明立场而不附和，对名与利视为身外之物而不追逐。

　　他以常住为本，以僧为宝，以教化为重，以慈悲为怀，时时处处表现出佛教所宣扬的无我、利他、无常的观念，倡导宗教道德、宗教情操和宗教感情。他数十年如一日地以身作则，率先垂范，嵚崎磊落、衾影无惭。

　　峨眉山佛教协会成立菩提心互助功德会伊始，是他带头将自己铢积寸累的衣单费一万元捐助贫困学生，带动了全山僧人对社会慈善事业的高度责任感和积极性。

　　法师近十年来身体逐渐衰老，在病中的他曾多次到大佛禅院修建工地视察，提出建议和出谋策划并捐款助建。对四川佛学院、《四川佛教》杂志亦十分关注、关心、支持，护爱有加。

　　法师圆寂前数日，将自己几十年积存的五十万元现金全部交给峨眉山佛教协会，资助峨眉山的丛林建设。这样的法师，这样的长老，这样的僧品、僧德，令我们引以为荣。法师的生命充满正知、正见、正行，他活得真实，活得自在，活得充实，活得高尚。

　　通孝法师对年轻僧人经常谆谆教导，对他们寄予了热情的期盼，他那苦心诣志的话语使人终身难以忘怀，成为后学精进的动力和意志。他曾说：“只有看透贫富贵贱虚幻的本质，才能平等地看待天下众生”。他曾说：“在生、老、病、死等人生必须面对的大难面前，人世间所谓的名、利、财、色也显得那么的苍白无力，只有高尚的心灵与道德才是唯一的生命之光。”他还教导我们：“峨眉山的形象，至关重要的是人文精神。吸引朝山者不是靠五彩缤纷的广告，而是我们的德行流露和宗教操守；不是昂贵的门票和华而不实的娱乐设施，而是自然景观的精心保护和僧人崇高无瑕的修养及至真至善。”

　　纵观通孝法师的一生，爱国爱教、悲智双运；笃志求学、矢志不移，教则显密圆通，理则真俗究竟，为庄严国土、利乐有情而着力倡导知人者智、自知者明、自胜者强、知足者富、知空者慧、自觉者悟的修行观。他老人家的教言理当作为全山僧人的自豪和骄傲，应作如是观。

　　通孝法师的应世缘毕，无疑是我们峨眉山僧众的一大损失，我们应以老法师为学习的楷模，爱国、爱教、爱众生，不断学习、不断进取、不断成熟，与社会发展相适应，坚持科学发展观，构建和谐社会，为振兴佛教而贡献出我们的一份力量。如是，通孝老法师的在天之灵亦将深感欣慰而无憾矣。缅怀其功德、哀思其志向，才具有深刻的意义和价值。

　　最后，我以一联呈现在通孝老法师灵前，作为对他不尽的追思：

　　菩提证果稀世天年近九秩

　　只履归西名山慧业自千秋