各位领导、各位活佛、喇嘛、各位专家学者：

　　首先，衷心地感谢大家对此次“四川省第二届藏传佛教佛学思想建设研讨会”的支持和参与。我谨代表四川省佛教协会，对大家的到来表示至诚的欢迎！成就一事，需众缘具足，诸位的参与，是本次以爱国利民、同心同行为主题的研讨会能够顺利召开的最胜缘。

　　藏传佛教是对印度大乘佛学的完整继承和不断开演。在长期发展过程中，形成了鲜明的个性。佛教注重发挥心的直观感悟能力，具有明显的崇信性、顿悟性、入世性和民族性，这充分体现于《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等大乘经典，并被汉藏佛教保留下来。从此，中后期大乘佛教转而以思辨型修学路线为主导，注重发挥心的逻辑分析能力，具有明显的崇智性、渐修性，充分体现于中后期印度祖师的论著，并为藏传佛教继承下来。

　　回顾藏传佛教的演变过程，能够帮助我们深入理解藏传佛学与汉传佛学的互补性和创新性，也必将为当今藏传佛学研究提供一些重要启示。

　　佛教传统都是从佛教日轮中折射出来的一道光彩，都是佛法全体中某一面向的体现。所以，本土化实际上是对佛教思想的充实和丰富，有益于佛教的长远发展。这一点在佛教进入全球化传播的今天，更显示出重要的现实意义。

　　汉藏佛学互为借鉴，在对比中有助于更全面地认识自身传统的价值。例如，藏传佛教极为重视的因明、密乘，在汉传佛教历史上也同样发挥过重要影响；汉传佛教的禅宗也曾在藏传佛教早期盛极一时，并与宁玛派教义有着默契的呼应。

　　时至今日，汉藏佛学进行广泛深入的对话交流越来越有必要。当今世界，思想文化大交流、大融合是大势所趋、时代使然，要想实现这一点，就有必要基于佛教整体性的宽广视野和严谨性的教理基础，对汉藏佛学作出新的判释和解读。因此，汉藏佛学全方面的比较研究具有很大的拓展空间。

　　佛学思想总是在顺应时代因缘、响应时代要求中不断前进。因缘无尽，法亦无穷。汉藏佛教各自流传至今的数千卷典籍，正是佛法旺盛生命力的历史明证。汉藏佛学研究应当不仅仅是研究历史中的佛学思想，更重要的是提出适应时代的佛学新理论、新成果，推进当代佛学思想的创新。为此，既要保持发扬自身的传统优势，又要善于吸取其他思想的丰富营养。一种思想往往是通过借鉴对立面中的积极因素，经过正反合的辩证循环而攀登上新的高度。汉藏佛学结出的累累硕果，很大程度上得益于不同宗派间的相互激荡，互取其长，不拘一己之见。

　　因此，我们殷切的希望在本次“四川省第二届藏传佛教佛学思想建设研讨会”上，诸位仁人智者就做好藏传佛教寺庙依法管理制度创新与顺应时代；和谐寺庙创建与佛教思想建设；藏传佛教与藏文化建设；践行爱国、弘法、利民的实现途径等进行充分交流。希望大家热烈讨论、各抒己见、取得共识。相信在我们共同努力之下，藏传佛教佛学思想建设研究必将取得丰硕的成果，藏传佛教和谐发展也必将取得更大的进步!

　　最后，祝四川省第二届藏传佛教佛学思想建设研讨会圆满成功!祝各位与会领导、各位活佛、各位喇嘛、各位专家学者六时吉祥!