普贤菩萨行愿无尽,万行庄严,来到普贤菩萨的道场峨眉山参访修学,就应该将自己的虔诚之心体现在领悟普贤菩萨的“行愿精神”上来。“愿”是菩萨的崇高理想,每个人都应当为自己的人生做个很好的规划,树立自己的人生目标。 有了目标还必须要有行动,这就是“行”。普贤菩萨的“行”就是要我们去精勤实践,大行无尽,所以,“普贤行”对于我们众生的生活是有着很强的针对性和指导性的。

  永寿法师,1963年出生于四川富顺,1982年在峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家,1985年在宝光寺受具足戒后依止遍能老和尚学修,峨眉山凿井堂第十七代方丈、曹洞正宗第六十五世衣钵传人。

  法师以《华严》思想及普贤菩萨“行愿”精神为指南,创造性地将曹洞宗的修证理论结合峨眉山实际,择机契理地提出了建设峨眉山普贤道场朝圣、修行、教育“三个中心”的新理念,并提出了峨眉山佛教走人间佛教之路、积极入世的 “五妙共品”新思路,并将其贯穿于金顶华藏寺改造、建设金顶十方普贤铜像和恢复大佛禅院的建设中。

  法师现任中国佛教协会副会长,四川省佛教协会会长,峨眉山佛学院院长,乐山市佛教协会会长,峨眉山佛教协会会长等职。

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在纪念马祖诞辰1300年暨素全法师荣膺方丈庆典上致辞

  各位领导、各位诸山大德、各位嘉宾、各位佛教同仁:

  今天,时逢什邡罗汉寺双喜佳日,我们共同在此隆重举行马祖道一祖师诞辰1300年纪念活动,荣幸参加素全法师荣升罗汉寺方丈仪式,盛事兼盛缘,所得未曾有。四众欢喜,八方云集,赞云:曼陀花雨,追思无限;且为住法,乃畅宗风。

  什邡是中国佛教禅宗八祖马祖道一诞生地。唐中宗景龙三年(709年)生于什邡,年少于本邑罗汉寺出家,受具于渝州德纯寺,习禅于衡岳怀让禅师。曾在建阳、临川、南康、西蜀等处传法。贞元四年(789年),示寂于建昌石门山。宪宗赐谥大寂禅师。以俗姓马,故时号马祖,后世尊为禅宗八祖。

  马祖主张“平常心是道”、“任运自然”、“道不属修”、“触境皆如”,把禅完全推向平常化、生活化、简易化,为禅赋予无限生机与活力;在应机接物上,更注重由自心、自性上导引觉悟,将六祖慧能之“无念心”发展为“平常心”,并用喝、打、竖拂、画地等灵活方式随机开示,启人智慧。其中深蕴中唐以来曾普遍怀疑、否定与个体自由精神之追求意愿,从而完成了中国佛教思想史上一次影响至深至远的更高境界。由此,也为后代中国无数禅学者、士大夫、文人墨客开拓出一番崭新精神天地。禅悦风及,后启宋明心学先绪。日人柳田圣山评价“马祖之后,禅的特色最具强烈生活意味”,是中国化的“人文主义宗教”。近代学者胡适亦许之为“中国最伟大的禅师”。

  晚年,马祖曾返回故里,在罗汉寺筑台说法。人才济济,道风俨然。法席隆盛,僧俗辐集。堪为四川佛教史上一大殊胜法缘。

  今天,我们还以无量欣慰之心情,祝贺素全法师荣任什邡罗汉寺方丈之席。

  素全法师,冠年学有所长,担任教导工作,成绩斐然。青年虔心学佛,依贞意老会长座下披剃出家为僧。法师聪颖宿慧,信笃弥坚。学法于五台山塔院寺,参学于大江南北,出任中国佛教协会理事,四川省佛教协会副会长,四川省青联常委,宗教委员会主任等职。

  素全法师于佛教教义行解相应,信心坚固,于社会慈悲喜舍,誓愿宏深。在2008年汶川大地震中,突出地表现出佛教徒爱国爱教的高尚品德和无私无畏精神,在党和政府的领导下,法师在抗震救灾工作中所表现出的宗教观念、宗教情操,宗教胸怀,以及果敢的勇气和善行,赢到了社会各界人士的高度赞扬,亦为我省佛教界在抗震救灾的工作中,起到了榜样作用,我省缁众,引此为荣,社会各界,殊为赞叹!

  在此,我仅代表四川省佛教协会的诸山长老和全体佛教同仁,敬贺素全法师荣任什邡罗汉寺方丈,并深信罗汉寺两序大众在素全大和尚的率领下,俾使历经千余年的中国名刹罗汉寺重放异彩,在党和政府的关怀帮助下,高举爱国爱教的旗帜,为庄严国土,利乐有情,为构建和谐社会而作出新的一份贡献。

  最后,仅以一诗作为心仪,祝贺素全法师升座之庆。

  宗风法雨忆千年, 马祖道埸九月天。

  济世济人为本愿, 即心即佛是真禅。

  修身养性树龙象, 爱国利民种福田。

  卓杖慈悲开慧眼, 水流无限继先贤。

 

2009-09-09 14:57

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