峨眉山佛教网消息：2016年10月8日上午，峨眉山佛学院副院长隆藏法师于行愿堂举办题为《佛教藏经与古籍装帧》专题讲座。讲座由德印法师主持，全院学僧参加聆听。

　　隆藏法师从大藏经的历史及编集传印等方面详细的为同学们作了介绍，对宋代的蜀版《开宝藏》、辽金版《契丹藏》和《金藏》、福州版《崇宁万寿藏》和《毗卢藏》；元代的《普宁藏》、《弘法藏》；明代的《南藏》、《北藏》、《武林藏》、《径山藏》；清代的《龙藏》、《频伽藏》、《百纳藏》等各个藏经的年代、卷数、地域及内容作了概括。并补充了佛教《大藏经》的基础知识。“大藏经”一词的由来，并非出自于古印度，印度在佛经典籍的称呼上为“三藏”，即经藏、律藏、论藏。在佛教传入中国后，从东汉到隋代，中国人一直称为“众经”或“一切经”。并对大藏经三字分别解释。大，指佛教典籍的总汇，譽收集佛教经典无所不包。藏，是梵文箱子、筐等词汇的意译，古印度僧人将抄写的贝叶佛经放在箱子里存放，中国僧人传译过来，借其意以寓佛教典籍的总汇。经，由梵文转译，原意为用一根绳子贯穿花瓣，佛教僧人借此意比喻收集佛陀的教诲，永不散失。并介绍了大藏经的定义的原则：1、经典的取捨标准，哪些经典应该入藏，哪些经典应该捨去，有其内在的标准。2、组织结构体系，以什么样的目录结构组织大藏经。3、外部标志，用什么样的方法查找、检索。

　　法师通过图文的模式为学僧们详细的介绍了大藏经的历史和各版本的内容，丰富而生动的讲座使学僧们从中收获颇多。