峨眉山佛教网消息：2016年10月18日上午，峨眉山佛学院邀请江西佛学院宁铂老师来院举办讲座《戒定慧漫谈》，宁铂老师通过戒定慧三学之间的关系，为在座的大众诠释了佛法修学的纲要。

　　宁老师通过南传佛教修道的次第说明三学是佛法的精髓，是根本佛教的修道次第，即1、学习、遍问；2、增上戒学；3；增上心学；4、增上慧学。那么在谈到如何修习时，引用《清净道论》中第14说蕴品，以蕴、处、界、根、谛、缘起等法说明是慧的地。通过戒清净与心清净，才是成就智慧的根。修学要先具有智慧树，智慧树就是见清净；见，即是对佛法根本教理的正确认识与体悟。

　　随后在谈及修习佛法的基本原则时，宁老师说到佛陀的教法分为出世间法与世间法，此中所涉及的是作为佛法核心的出世间法的修习。那么什么是出世间法，佛陀的出世间法便是让大众认识烦恼，消灭烦恼，通过佛法的基础教理：蕴、处、界、根、四圣谛、十二因缘等，这些都是佛陀教法的主体。了知这些教理后才能实现戒清净、心清净及见清净的慧学。正如金刚经所言：若卵生、胎生、湿生、化生，若有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，尽诸世界所有众生，如是一切，我皆令入无余涅槃而灭度之。进而,他谈及在修学的次第上，讲到通过学习、遍问加上七种清净（戒清净；心清净；见清净；度疑清净；道非道智见清净；行道智见清净；智见清净）的次第实际上是一种圆满次第，尽管每个人的修习不一定是严格按照这个次第来的，但多少地采取了某种螺旋式上升的方案，而这七种清净的圆满却不能脱离这个次第。所以，第一步便是辩论、教理知识的学习。佛陀制定戒法，五年之内，学习二部律，就是要成就戒的清静，因为戒还是道德品质的培养。初学者主要的便是戒与教理的学习，通过在生活中的体验和独立的思考后，如法认识到佛法的核心理念。成就戒清净后，才能心清净，从而产生定的功夫，定清净了才能显示慧的清净。宁老师通过《小部·法句》第183偈：“一切恶莫作，一切善应行，自调净其意，是则诸佛教”说到，实际上八正道的修行就是按照这首偈颂展开的，便是前面所讲的增上戒学、增上心学和增上慧学。但是，通常人们在修行中会遇到两类问题，第一便是不知道如何做是善如何做是不善；第二是知道了如何做是善如何做是不善，但做不到一切善应行，一切恶莫做。此两个问题就是在说明戒定慧三学在修学过程上是一个都不能少的硬道理。初学者治本是不行的，所以要以戒为要，通过戒的清净来降服自己的思维烦恼，而在彻底解决烦恼上则需要增上慧学，增上慧学需要心的力量，心的力量需要定的功夫才能产生。

　　随后，宁老师又介绍了学习、遍问，最重要的是需要正见，那么正见的培养则是通过“闻思修”的方式来进行的。闻，即是通过听闻和自学的方式系统地学习教法；思，即是将所听闻的法结合自己的生活经验进行思维观察；慧，即是通过对客观世界主动的观察弥补自己在生活经验方面的不足，用自己所理解到的法来指导自己的生活。那么信仰的建设及对法的建设，是结合自己的生活，靠思来建立对法的信仰，在学习教理的过程中，最重要的就是思考。通过这个思考，来加深自己对法的理解和认识。才能完成下一步的修行。所以，正见树立的越早，在修行时所走的弯路就越少，在修行方面上手就越快。正见的树立对初学者，最开始的就是教理的学习，学习智慧。不动脑筋怎么能得佛法的智慧之教。所以，教理的学习，要靠闻思，最重要的是思。如大学的课程，课程很少，留下的时间就是思考。

　　宁老师深入浅出的为大众介绍了戒定慧三学的关系及重要，并对修学的根本教法一一做以渐次地引导，使在场的大众受益良多。