佛教传入峨眉山一千多年来，历代高僧大德广修梵刹，美化环境，培育僧才，弘扬佛法，使峨眉山声名远著，成为天下名山，佛教圣地，留下了许许多多的佛教文化遗产。然而，在历史发展过程中，佛教的兴隆与朝廷的支持保护是分不开的，从《峨眉山志》和其他资料中可以看出：唐、宋、明、清的一些帝王，对峨眉山赐敕颇多，这些时期峨眉山佛教则发展较快；元代帝王信奉喇嘛教，不推崇佛教，因而佛教也建树不多，基本上处于停滞状态。

　　帝王赐敕—宋 代

　　太宗、真宗、仁宗三朝，先后敕赐白水寺御制书百余轴及七宝冠、金珠璎珞、袈裟、法器、供器等物。
　　太宗于太平兴国五年（公元980年）召白水寺（今万年寺）住持茂真入京，赐诗嘉奖，并赐黄金3000两铸普贤大士铜像。（现供奉在万年寺无梁砖殿内）   
　　仁宗御赐白水寺红罗紫绣袈裟、宝环，上刻御书发愿文曰：“佛法长兴，法轮常转。国泰民安，风调雨顺，干戈永息。人民安乐，子孙昌炽。一切众生，同登彼岸。”嘉祐七年（公元1062年），御扎颁赐经藏、经纸俱碧硾纸销银书。卷首悉有销金图画一卷之事。经缣织轮相，铃、杵、器物及“天下太平，皇帝万岁”等字于花叶中。  
　　徽宗崇宁间（公元1102～1106年），敕赐白水寺钱幡及织成红幢。
　　孝宗淳熙七年（公元1180年），帝召中峰寺别峰禅师入宫，引对于选德殿，命开堂于灵隐山。十二月，孝宗作《圆觉经注》赐师，并命作序。门人筑庵于山北，太子赵惇（后为光宗）书“别峰”二大字赠之。