前     言

　　古云：南峨眉，北青莲。南峨眉则为群山连绵，北青莲则为双河交汇。

　　2023年3月25日大文化学者高志其先生因我国社会贤达刘晓源伉俪、周素琴伉俪、乐业生先生邀请抵达四川李白故里——江油市青莲镇。

　　此行的目的是考察、概括、定位何为李白文化？十余日来，参观了李白故里：李白故居——陇西院、太白祠、太白楼、太白碑林、天宝寺、罗汉洞以及江油市李白纪念馆。在青莲艺术中心观看了《李白归来》诗舞情景剧等等。不禁感慨良多，不胜唏嘘。

　　关于李白的传说，民间种种，不一而喻，所谓：长庚入梦而来，故曰金星谪仙；骑鲸揽月而去，故曰仙客不还。

　　李白者，字太白。五岁诵六甲，十岁观百家;十五学神仙，仙游未曾歇；十七拜寺院，号青莲居士。年廿四岁，仗剑去国，辞亲远游。一路且行且歌，开始了他辉煌的诗歌之旅，失意的政治生涯，也即传奇的一生。

　　纵观李白的一生，他不仅为文学艺术的诗仙李白，还是儒家的李白，道家的李白，佛家的李白。

　　如：“已将书剑许明时”安邦定国的儒家追求；“太白金星入梦来”求仙了道的道家理想；“金粟如来是后身”成佛度众生的佛家境界。

　　值得指出，中国历史上魏晋南北朝及隋唐年间，文人士大夫阶层普遍地尊奉《维摩诘经》,崇拜维摩诘大士。而维摩诘之法身则为东方妙喜佛国之金粟如来。

　　故维摩诘居士——金粟如来则为李白一生的终极追求与终极境界。

　　至此，我们可以说，李白文化如斯義！由此而产生了《李白故里行偈》。

　　李白故里行偈（一）即在李白阔别家乡的漫波渡处而写就。

　　李白故里行偈（二）则在李白见老妇磨杵溪边而写就。

　　今者刊载如下，以飱读者诸君。

李白故里行偈（一）

世人皆云李太白，千年漫道酒中仙。

一生渐阶谓如是，愿将书剑许明时；

长庚入梦谪仙人；金粟如来是后身。

曰诗曰儒又曰道，终归如来之佛陀。

诗为文学第一義，儒为社会之政治，

道则自然之规律，佛盖时空之真理。

李白此生欲何为？由儒渐道终于佛。

又復云何谓青莲？青莲为佛法眼藏！

青莲居士为化身，维摩大士为报身，

金粟如来为法身，终归宇宙之本源，

亦復时空之终极！了尘了仙又了道。

我观李白如是義，万亿云云皆隐匿。

高志其

2023年4月4日

癸卯春日，清明前夕，于李白故里，

漫步静夜思酒店、漫波渡河径而感焉 

附：李白诗二则

别匡山

晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。

野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

答湖州迦叶司马问白是何人

青莲居士谪仙人 ，酒肆藏名三十春 。

湖州司马何须问 ，金粟如来是后身 。

李白故里行偈（二）

文理哲兮儒道佛，哲学规律方法论，

规律真理暨真谛，涵盖宇宙与时空。

乃至虚空无尽藏，遑论世界及大地，

芸芸六道诸众生，世出世间皆如是。

总在吾人一心中，亦佛云心外无法，

法外亦无心欤哉！心佛众生总无别。

透过现象看本质，本质即谓是本性，

青莲世界本性界，万法皆归于本性。

般若空性真真如，恒沙大千白茫茫。

惊天纬地一片文，君若参究即为佛。

倘若不悟亦无碍，阿赖耶田下道种，

有朝幡然而悔悟，顿似龙女迅成佛 。

高志其

2023年4月5日

今晨，续昨思绪，复漫步静夜思酒店，

磨针溪边而灵感骤临，遂记之也！

是日正清明，以此纪念古今亿兆，

天地间广大亡故者，时空六道轮回者，

愿他们闻真理而开悟！

(图文转载自微信公众号：高志其大文化)