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佛国史话
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帝王赐敕峨眉山佛教简述(二)
作者:峨眉山佛…    文章来源:峨眉山佛教网    点击数:11376    更新时间:2007-1-31

  佛教传入峨眉山一千多年来,历代高僧大德广修梵刹,美化环境,培育僧才,弘扬佛法,使峨眉山声名远著,成为天下名山,佛教圣地,留下了许许多多的佛教文化遗产。然而,在历史发展过程中,佛教的兴隆与朝廷的支持保护是分不开的,从《峨眉山志》和其他资料中可以看出:唐、宋、明、清的一些帝王,对峨眉山赐敕颇多,这些时期峨眉山佛教则发展较快;元代帝王信奉喇嘛教,不推崇佛教,因而佛教也建树不多,基本上处于停滞状态。

  帝王赐敕—宋 代

  太宗、真宗、仁宗三朝,先后敕赐白水寺御制书百余轴及七宝冠、金珠璎珞、袈裟、法器、供器等物。
  太宗于太平兴国五年(公元980年)召白水寺(今万年寺)住持茂真入京,赐诗嘉奖,并赐黄金3000两铸普贤大士铜像。(现供奉在万年寺无梁砖殿内)   
  仁宗御赐白水寺红罗紫绣袈裟、宝环,上刻御书发愿文曰:“佛法长兴,法轮常转。国泰民安,风调雨顺,干戈永息。人民安乐,子孙昌炽。一切众生,同登彼岸。”嘉祐七年(公元1062年),御扎颁赐经藏、经纸俱碧硾纸销银书。卷首悉有销金图画一卷之事。经缣织轮相,铃、杵、器物及“天下太平,皇帝万岁”等字于花叶中。  
  徽宗崇宁间(公元1102~1106年),敕赐白水寺钱幡及织成红幢。
  孝宗淳熙七年(公元1180年),帝召中峰寺别峰禅师入宫,引对于选德殿,命开堂于灵隐山。十二月,孝宗作《圆觉经注》赐师,并命作序。门人筑庵于山北,太子赵惇(后为光宗)书“别峰”二大字赠之。

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